《莊子》外篇《秋水》中記載著莊子與惠施在壕梁之上觀魚時的一段對話。莊子說：
鰷魚出遊從容，是魚之樂。惠施問：
子非魚，安知魚之樂？
莊子反問道：
子非我，安知我不知魚之樂？
下面還有惠施的詰難和莊子的回答，這裡不再徵引。
惠施和莊子關於是否知道游魚快樂的問答都帶有詭辯的性質。首先，作為正確的提問，惠施應對莊子說：你怎麼知道魚快樂呢？而惠施卻又加上了一個前提：你不是魚，怎麼能知道魚快樂呢？這就構成了一個省略推理，省略的大前提是：
凡魚以外的事物，都不能知道魚快樂。
其次，作為正確的回答，莊子應當說明自己為什麼知道魚快樂的理由。
莊子避開了正面回答，而是抓住了惠施的子非魚，安知魚之樂這句話反問道：你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？這個反問也構成了一個省略推理，省略的大前提是：
凡不是我的人，都不能知道我知道魚的快樂。
我們認為，在惠施的問和莊子的反問中所省略的兩個大前提都是不能成立的，因為在二者之上都隱藏著（或省略）一個更一般性的前提：
一個人對自己以外的任何事物都不能認識。
這是不可知論的觀點，是不正確的。