第4章 第三節　瑪雅人的生活

　　對於學者們來說，這些瑪雅人用於記錄特殊場景的石碑是非常有價值的信息來源。如果能夠讀懂石碑，他們就可以向上追溯瑪雅民族的燦爛歷史。 　　已發現的蒂卡爾最早的石碑，建於公元四四五年，記錄的是一位名為暴風雨的天堂的國王的登基儀式。 　　每一處細節都由石器雕刻而成，古典時期的瑪雅人還沒有堅硬的金屬工具。國王暴風雨的天堂的統治標誌著蒂卡爾黃金時代的開始。他的陵墓奢侈華麗，為其他陵墓所不及。這位統治者手拿一個由木頭或是翡翠製成的天神伊扎姆納的面具，看上去像是要給自己戴上。伊扎姆納是瑪雅人的天神。 　　石碑背面精緻的象形文字記錄了公元三一七年到四四五年之間蒂卡爾王國的歷史，其中包括蒂卡爾戰勝二十千米外的城市瓦哈克通的故事。這次勝利標誌著蒂卡爾王國的崛起，但也是和另外一個城邦，位於今天墨西哥南部的卡拉姆爾之間競爭的開始。當時，幾乎所有的小城邦都臣服於這兩個較大的王國，最終敵對雙方發生激烈戰爭，並分裂成一些小的諸侯國，瑪雅文明也從此逐漸衰落。最近，由於成功破譯了當時的一些文字，這些歷史才得以被世人知曉。

　　考古工作者們從瓦哈克通的一塊石碑上瞭解到，在與瓦哈克通的戰鬥勝利之後，蒂卡爾偉大的軍事指揮官名為冒煙的飾帶的英雄得到了一座城市作為獎賞，並將其中一處宮殿作為了自己的住所。 　　那麼，在房間密佈一如蜂巢的瑪雅宮殿裡，到底是怎樣的一種生活呢？石碑裡沒有這方面的描述，而且在西班牙人佔領時期，瑪雅人用樹皮紙編的書籍被當作褻瀆神聖的寫作被全數燒燬，沒有一本能夠倖存下來。但是陶器上的繪畫卻顯示，宮殿不僅是統治者的住所和接受貢品的地方，還是他們歌唱與舞蹈的娛樂場所。 　　宮殿大多是多層建築，但人們的日常活動基本都在戶外進行。 　　瑪雅人的生活節奏由大自然所控制。他們的主要農作物是玉米，但是蠶豆、南瓜、木薯、可可豆和棉花也得到廣泛的種植。瑪雅人並沒有將車輪應用在耕種和運輸中，因為這裡的地勢太過崎嶇。由於沒有牲畜，所有陸地上的拖運工作都必須依靠人力。

　　而在河流、湖泊和海岸邊，瑪雅人則會使用獨木舟。瑪雅人的貿易商品包括鹽、用於製作王室頭飾的綠咬鵑羽毛、可可豆、黃貂魚的脊骨、銅、黃金、白銀和翡翠。只有兩種途徑能夠運輸這些商品：搬運工和船。因此，這也增強了瑪雅人控制水路的欲望。