第29章 第二節　神的眼淚

　　秘魯是南美洲著名的文明古國，境內大量古文化遺址密佈。在秘魯發現的偉大遺跡有很多，比如說馬丘比丘，但是絕大多數遺址都沒有寶藏遺留。一方面是因為當時的殖民宗主國西班牙在秘魯境內翻得底朝天，把大部分能找到的財寶都掠奪走了；另一方面，現在的秘魯民間盜竊文物的現象也極為猖獗，當地人只要發現文物馬上就一哄而上，一搶而光。貧窮與無知是這些盜賣文物的現象的根源。 　　位於秘魯巴爾巴和納斯卡小鎮附近的安第斯山脈丘陵上的許多古墓都已被嚴重破壞，甚至是洗劫一空，許多墓穴內的黃金飾品都流入到了私人收藏家手中，從考古學家眼前永遠地消失了。地表的胡亂挖掘，大量珍貴文物的丟失，各個地層遭到的破壞，這一切都使考古學家難以在那些遺跡中取得足夠的信息去拼湊出歷史的原貌。這些盜墓者和四百多年前到來的西班牙征服者一樣，要的只是黃金。黃金曾經被印加人稱為神的眼淚。

　　幸好，在秘魯境內的西潘王墓室中發現的精美項鏈，當年沒有落入西班牙征服者之手，現在又避開了流入賊人之手的命運，這是寶物與考古工作者共同的幸運。在它的背後，隱藏著一個業已消失了的文明。與那曾經眾多的神的眼淚相比，神的另一種淚水，在這個乾渴的平原上卻太過稀少了，那就是雨水。乾旱進一步讓以耕作為生的農民更加貧窮。與乾涸荒涼的地理環境相應的是，這裡的土著居民社會發展程度十分低下，有些領域甚至至今還停留在石器時代的發展階段。這與巨畫所表現出來的高度的設計、測量和計算能力，以及對幾何圖形的認識程度相比，無論如何都令人難以將這視覺奇蹟與當地的落後文明聯繫在一起。 　　然而，讓人難以理解的事情隨著挖掘的深入還在層出不窮。這項工作需要的可不僅僅是單純的腦力勞動，整個研究小組的人，都要揮動挖土器械，一點點挖，還要將挖得越深越多的土石倒掉，他們彷彿在把當年的貴族驅趕下的人們建墓的工作，反過來再幹了一遍。

　　在花費一年多的時間挖掘墓地遺址之後，考古小組對於這些古墓的結構有了更深入的瞭解。這處墓室位於地下八米，而且比其他墓穴更為精緻華麗。考古學家認為，這表明古代納斯卡社會是一個等級社會，這處墓穴的主人一定是位重要人物。那麼，埋葬在這裡的大人物究竟是一名祭司，還是一位王子？是他下令創造出這些神奇巨畫的嗎？ 　　賴因德爾希望能就此進一步了解納斯卡人的生活方式和葬禮儀式，但他考察的對象只能是那些盜墓者不屑一顧，並被認為是毫無價值的東西。不過，即使很小的發現也能讓賴因德爾興奮不已，他說：碎片越多，最終的答案就越發清晰。在距離大海六十多千米高原的墓穴裡面，何以會出現這許多的貝殼碎片？一塊羊駝骨，一支玉米棒，半隻太平洋蟹，這些都是祭品殘骸嗎？這些小屋難道都是用於祭祀的嗎？

　　這些幾乎是垃圾一樣的古代遺物在考古研究者眼中的價值毫不亞於那些黃金的價值。在那些出土的陶器碎片上，小鳥是納斯卡陶器上最常見的裝飾，除此之外還有人、動物和植物等各種圖形。那麼，關於曾在這裡生活了八百多年的納斯卡人，這些殘缺的圖像究竟告訴了我們什麼呢？ 　　在小組的休息日裡，馬庫斯．賴因德爾決定自己去看看早已耳聞的一些位於高山之上的石牆。花了幾小時的時間後，他發現了這附近有大片防禦工事的殘跡。地上有許多圓形的石頭，而這裡並沒有河床的地貌，不是自然形成的河流石密集區。這些圓形的石頭可能是被安在彈石器上投向對方的武器彈藥，數量非常之多，足以想見當年的戰鬥儲備規模，但這裡要保護的又是什麼呢？

　　隨著進一步的考察，馬庫斯．賴因德爾又發現了更多的古代城牆遺跡。於是，山脊上的一座古城彷彿映入了他的眼簾。房屋、街道和廣場依稀可辨，城市的規模相當之大，能居住好幾千人。但是，他們為什麼要定居在水源匱乏的高山之上呢？ 　　在中心廣場，馬庫斯．賴因德爾發現了許多有一面被打磨得很光滑的石頭，那些石頭大概五○厘米見方，除了光滑面，其他幾面是粗糙地立在地上的。 　　這些石頭是古時的農民磨麵用的嗎？ 　　不，根據馬庫斯．賴因德爾的考古經驗來判斷，這絕對不可能，小麥生長在下面的谷地裡，磨房就不會建在山頂上，農民習慣於用最省力的方法來辦事。 　　賴因德爾還發現了一些像黃金一樣閃閃發光的東西，但那只是一些黃銅礦石，如果那些石頭真是用來研磨黃金的工具的話，那麼這座城市的戰略意義就顯而易見了。它修建在這裡，不僅易守難攻，而且離金礦很近，可以給礦工和軍隊提供住處和保護，這是一座為了保護黃金而存在的城市。

　　接著，賴因德爾真的在附近找到了一些古時的金礦礦坑，這進一步證實了他的猜想。 　　如今，秘魯仍在這一地區開設金礦。兩千多年來，淘金的方式和工具變化甚微，只是增加了炸藥和鐵鎬。鐵這種工具原料，則是由西班牙人帶到這片土地上的，最初應該是鋼刀和馬鞍等器具。 　　人們用炸藥來炸開夾雜著黃金的石英石，然後用水沉澱方法清洗出金砂。所有的付出必須有所回報，人們要找到足夠的黃金來彌補收集這些黃金所付出的費用。努力和冒險的原動力永遠是利益。因此，檢查礦石的黃金含量是非常必要的。所以有的地方縱然礦石含金，但是如果煉金工藝的成本高出能採出的純金的價值，這些金礦坑也會被放棄。 　　科研人員們砸開礦石，所用工具和方式都和古時的納斯卡人一模一樣，然後用磨石把碎石研磨成更小的顆粒，接著用水沖洗樣品，金砂一點點浮現出來了。這些現代淘金者感到非常滿意，樣品中的黃金含量表明這一片金礦值得開採。

　　在洛斯莫利諾斯的私營黃金礦場的磨房裡，礦石被粉碎、研磨、沖洗礦工們用那些古老的手工機器來完成一些工作，比如用木樁做成蹺蹺板形狀連接石頭，人們在上面來回搖擺，用破壞平衡力的方式搖動石頭，壓碎那些礦石。 　　一個肩膀上架著鸚鵡的科曼奇人是這裡的主宰，他時刻監視著工人的行動，注意著他們手中的黃金和用來萃取黃金的水銀。這個傢伙如果裝上木腿和鉤子，就完全是虎克船長復生了。沖洗去泥沙後的金砂會被水銀融合，帶出水中，然後用噴燈加熱黃金和水銀的混合物，水銀蒸發後剩下的就是黃金。儘管水銀毒性很高，但這裡並沒有採取任何措施來保護周圍環境和當地居民。那裡還有許多瞪大眼睛的孩子在嚼著口香糖，毫不知情地、危險地看著黃金的提煉過程。

　　對黃金這神之眼淚的喜愛是所有知道黃金價值的人的通病。古代納斯卡社會非常流行黃金製成的面具、項鏈和耳環。 　　但他們為什麼要戴面具？又在什麼時候戴這些金飾呢？ 　　也許，答案就隱藏在那些陪葬的金銀首飾、生活用品，以及帶有明顯的納斯卡幾何圖形特點的陶碗之中。 　　然而，這些神之眼淚並沒有給他們帶來什麼幸運，反而真的讓他們自己流血流淚。西班牙人來臨的時候，不知有多少印加人因為黃金而死。 　　如果說，在這片荒涼的土地上，真的有什麼神之淚的話，那麼唯有德國科學家瑪麗亞．萊斯小姐，堪稱是神為這片荒涼土地上的神秘歷史所落的淚。 　　確切地說，對於沒有什麼紀念品可以拿來賣給遊客的當地農民來說，這些地畫的存在沒有那些墓穴的存在重要。實際上，來自地球各地的外來者對納斯卡地畫的興趣已經超越了秘魯當地人。無論是對它的發現還是後面的考察研究工作，很多是由外來者做的。在所有這些研究者中取得最大成果的就是瑪麗亞．萊斯小姐。

　　瑪麗亞是德國人，她最初研究的是數學。她原本是庫斯科的德文教師，三十五歲時認識了發現線條的保羅．德派克，受到德派克的影響而對秘魯的古代文化發生了興趣，從而開始考古研究。她於一九三二年來到秘魯，從一九三九年認識納斯卡線條之後，就被這些神秘的圖案所吸引，從此以後，就再也不願意離開這塊土地，並為此獻出了她畢生的精力。她對納斯卡線條進行了幾乎是窮盡餘生的研究。為了研究納斯卡線條和地畫，她終身未嫁，始終單獨生活在納斯卡地區。因為當時的她騎著一輛破自行車，戴著破舊的草帽，拿著一架照相機，夜以繼日地在線條上生活和工作，所以當地人甚至把她當作精神病病人。 　　萊斯小姐從這片平原認出了數百個三角形、四角形或平行的跑道。那些巨大的交織排列直線，有時彼此平行，有時呈文字形。她發現有很多又長又寬的條紋橫貫其間，有的像道路，有的像方格、圓圈、螺紋，看上去如同蜥蜴、獅子等。還有好多不可名狀的、像是某些植物，只不過植物的具體形態也被省去，只剩下簡練的線條。

　　通過測量和研究，瑪麗亞首先繪製了這片荒原的精確地圖，隨後又出版了《沙漠之謎》一書，用以闡述納斯卡線條和圖案的形成。 　　瑪麗亞終身未婚，她的解釋是：她一認識這個地方，就跟這個地方結婚了。 　　現在的秘魯人對她十分尊重和敬佩，她被稱為納斯卡地區的納斯卡夫人、沙漠夫人，還有人稱她為納斯卡線條和地畫的保護神。有人說，納斯卡線條因為瑪麗亞而存在，也因為瑪麗亞顯得更為神奇與輝煌。 　　在地畫附近有一座十三米的看台，它是專門為方便來這裡的遊人觀看納斯卡線條而建造的，它以它的出資建造人瑪麗亞．萊斯而命名。 　　以前瑪麗亞一直工作在納斯卡線條上，累了就在那裡睡一下，然後繼續工作。那時，她是沒有家的，後來，這裡的人送了她一個房間，它便成為瑪麗亞．萊斯在納斯卡的家。據說，她只吃素食，喜歡水果，還有一些青菜。在瑪麗亞故居的旁邊，是瑪麗亞博物館，裡面陳列著她當年使用過的測量工具和她留下的一些照片。在她的故居裡面，考古工作者們還見到了瑪麗亞畫的線條的測量圖，上面細緻地標著單位尺度。這些圖畫、地圖和各種計算稿紙是科學家四十多年研究的全部結晶。

　　她認為，這些動物、人類和幾何圖形都與星體的運行相關，它們共同組成了一幅宏偉的天文日曆。納斯卡平原因此被她稱為世界上最大的天文日曆。 　　博物館裡的瑪麗亞雕像，據說是在瑪麗亞去世之前就做成了，雕像中的瑪麗亞．萊斯，雪白頭髮，戴著厚厚的眼鏡，據說與她本人十分相像。 　　一九九四年，聯合國教科文組織將納斯卡和胡馬納草原的線條圖列入世界文化遺產目錄，這一遺產不僅屬於秘魯，而且屬於整個人類社會。這是對這位德國女科學家所作努力的最好褒獎。一九九八年，九十二歲高齡、已經失明六年的瑪麗亞去世，她的墓地選在了離納斯卡線條只有三千米的她的故居旁。 　　後人評價瑪麗亞．萊斯，認為她對保護納斯卡遺址的呼籲，是比她對納斯卡線條的研究成果更重要的貢獻，因為很多學者都對她認為巨畫是天文日曆的看法表示了異議。 　　然而，她的呼籲讓這地畫更加出名，是否揭開答案已經並不重要了。那些遊客至少可以因為這些地畫而給這個貧窮的國家增加些旅遊收入。在這個神之眼淚多年前被打劫過一次的地方，神的肖像和神的另一滴眼淚帶給了人們小小的幸福的回報。