時代／紀元前二十三世紀四○｜九○年代王朝黃帝王朝第七任帝
綽號／舜帝
在位／四十八年（前二二五五｜前二二○八）
遭遇／死於蠻荒
傳奇人物
姚重華先生是伊祁放勳先生的女婿，但在血緣上，他卻是伊祁放勳先生第五代旁系曾重孫。史書上說，黃帝姬軒轅先生生姬昌意；姬昌意先生生第三任帝姬顓頊；姬顓頊先生生姬窮蟬；姬窮蟬先生生姬敬康。注意這位姬敬康先生，他閣下跟伊祁放勳先生可是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望；姬句望先生生姬蹻牛；姬蹻牛先生生姬瞽叟；而姬瞽叟先生，就是姚重華先生的爹。姚重華先生當了伊祁放勳先生的女婿，真是亂了大倫，蓋他娶了他的曾祖姑。家譜俱在，一查便知。（一想起儒家學派猛捧的道統系統，坐第二把交椅的竟是一位亂倫人物，就十分緊張。）
姚重華先生是冀州人，古冀州包括現在的河北省、山東省，和山西省。老娘生他的時候，正住在姚墟（山東省鄄城縣東南六公里），所以他閣下這一代就姓了姚。後來不知道什麼原因，全家從姚墟西遷，遷到航空距離四百八十公里外的蒲阪（山西省永濟市），這是一個部落的大移動。要越過海拔兩千公尺，寬達一百公里，高聳天際的太行山脈。然後，他們在歷山停下來，在那裡耕耘，大概就在此時開始，拋棄游牧漁獵的生活方式。
歷山，位於山西省永濟市東南，雖然姚重華先生在那裡種過田，可是對普通人來說，歷山仍十分陌生。不過另一個名字首陽山，便家喻戶曉，無人不知矣。一千年後的紀元前十二世紀時，周王朝擊敗商王朝，商王朝的兩位孤臣孽子伯夷先生和叔齊先生，絕食抗議，就餓死在那裡。據傳說，歷山藏有豐富的銅礦，黃帝姬軒轅先生就曾在那裡開採過。
姚重華先生是一位傳奇人物，他榮膺孔丘先生托古改制的兩位主要角色之一另一位是前文被囚死的堯帝伊祁放勳先生。姚重華先生則被尊稱為舜帝，意思是仁慈的君王。他從一個山野窮苦農夫，攀登到中央政府高位，奪取政權，又被披上美麗的外衣，有一段童話般的歷程。
中國人史綱曰：
姚重華的一生比伊祁放勳多采多姿，他自稱是姬軒轅的九世子孫。他的虞部落在蒲阪（山西永濟），跟伊祁放勳的唐部落（山西臨汾），相距只二百公里，兩個部落一向通婚，伊祁放勳的兩個女兒：伊祁娥皇和伊祁女英，同時嫁給姚重華。
血海深仇
中國人史綱續曰：
姚重華應該是中國早期歷史上最成功的謀略家之一，他最使人精神恍惚的事蹟是，據儒家學派說，他有一個可怕的，充滿陰謀和殺機的醜惡家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍還要惡毒。只姚重華恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有的美德於一身。他母親早死，老爹瞎老頭（瞽叟）續娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重華把倉房茅草蓋好，可是等姚重華爬到屋頂上之後，父母和弟弟三個人卻在下面把梯子搬走，放起火來，企圖把姚重華燒死，姚重華聰明的料到會有這種變化，早就準備了兩個斗笠，就把這兩個斗笠綁到手臂上當作翅膀，飄然而下。老爹又命他挖濬舊井，姚重華知道情形不妙，挖井時悄悄的在一旁鑿出一條通到地面的坑道。果然，父母和弟弟一齊下手，把井填平，然後興高采烈的把姚重華的財產瓜分。老爹和繼母得到他全部牛羊糧食，姚象則得到他日夜思之的兩位漂亮嫂嫂，而且馬上搬過去居住，得意忘形的彈著姚重華的琴。就在這時候，姚重華在門口出現，姚象反而大吃一驚。
姚重華先生的家庭，就是這樣的可怖。問題是，為了爭奪財產，繼母和繼母的兒子聯合起來，共下毒手，我們還可以理解。但瞎老頭瞎老頭可能只是一個綽號，形容他有眼無珠，真實名字已被綽號湮沒矣。他閣下竟然謀害親生之子，便太反常態。俗諺固曰：有後娘便有後爹，但不過在日常生活上顯現，如果必置之死地，而且一次不成，再來二次，二次不成，再來三次，就超出我們的理解範圍矣。假使瞎老頭不是老爹，我們一定會判斷：姚重華對他準有血海深仇諸如殺父深仇之類，偏偏瞎老頭卻是老爹，就使這樁親父殺親子的悲劇，找不出動機。有些考古學家認為他們父子兄弟間的衝突，是一種圖騰矛盾下的激烈反應，伊祁放勳先生以唐部落酋長地位組織政府，成為天下共主，是以龍為標幟的。瞎老頭先生的虞部落，廣場上豎的大旗，上面卻繡著一隻大鳥。姚重華先生主張跟龍部落聯合，使他得以進入最高權力中樞，並且，事實上，聯合如果能夠成功，對自己部落一定也會有好處。然而，由於圖騰，也就是由於招牌的不同，瞎老頭跟幼子姚象先生，堅決反對：笑話，他們那龍，怎有資格配我們的鳥？這是圖騰的自尊。也有可能另有一種圖騰的恐懼：唐部落那麼強大，我們的鳥要被龍吃掉啦。而姚重華先生堅持他的立場，當時的君王伊祁放勳先生就把兩位女兒嫁給他。兩位圖騰龍（還有她陪嫁的老奶）忽然進入鳥群，她閣下帳篷之外，或屋門口，說不定立刻掛出龍的畫像或雕像，是可忍，孰不可忍，火山遂告爆發，一發不可遏止。
權力繼承鬥爭
圖騰矛盾學說，把事情看得太簡單，也把人性看得太理想。學院派最大的特點是，他們只有能力在文件上找根據，沒有幾個人想到政治現實。自然科學家在實驗室裡研究出一套東西，總要先拿到外面當眾表演，一切無誤之後，才算成功。如果拿到外面當眾表演時，轟的一聲，腦袋開花，即令曾在實驗室裡頭頭是道，也不算數。可是社會科學家只要在書房裡左剪右貼之後，來一個頭頭是道，就可以信口開河，無往不利。姚重華先生家庭的流血鬥爭，被解釋為圖騰矛盾，就是一例。蓋圖騰矛盾當然有可能性，卻沒有必然性。古之時也，盛行部落間交換婚姻，矛盾雖有，而竟發展到父子謀殺，而且是一而再，再而三的謀殺，於情於理，絕對不合。鳥圖騰如果非用流血手段，才能排除龍圖騰，這問題可大啦。姚象先生既以鳥圖騰保護人自居，為保護祖先留下的招牌而戰，那麼，他閣下娶了另一個部落的老奶，而該部落是以太陽為圖騰的，他閣下豈不就得上吊自盡乎？總不能為了避免其他圖騰入侵而拒絕跟別的部落聯姻，而跟妹妹結婚吧。
其他圖騰入侵，是無法避免的事，猶如跟異姓結婚是無法避免的事一樣，因此發生摩擦，無啥稀奇；但發生謀殺，就稀奇得離了譜。如果真的對龍圖騰的唐部落如此深惡痛絕，則幹掉伊祁家二女，才能斷絕管道，甚至促使聯合大業解體。不此之圖，卻留下禍根，只斬秧苗，似乎更不可思議。
嗚呼，財產爭奪，圖騰矛盾，政見不同，都有可能，甚至全家父母兄弟中了巫婆的邪術，發了惡煞之瘋，也有可能，但沒有必然性，必然性應該另有所在。
很顯然的，這是權力繼承鬥爭，這種鬥爭，中國歷史上一波一波又一波，從沒有一天停止過，史書上稱之為奪嫡。在多妻制度的宗法社會中，君王權力轉移給下一代時，有兩大法則，曰傳嫡不傳庶傳長不傳賢。大老婆，也就是原配夫人生的兒子，稱之為嫡子，老大為嫡長子，天經地義的要接收老爹的大權。以下為嫡次子嫡三子。小老婆群生的兒子，年紀最大的為庶長子，以下為庶次子庶三子。這種嫡庶之分，比美國的黑白之分，還要一清二楚。柏楊先生年輕時，父母嫁女兒，先打聽對方男孩子出身，嫡出第一，庶出小老婆養的，免談。讀者老爺必須了解，小老婆可不是人，只是生子機器，她們生的兒子，不是她們的兒子，而是嫡母（大老婆）的兒子，對大老婆叫娘，對自己親生的娘，只能叫姨。不必向考據家請教啦，看看紅樓夢，聽聽勢利眼賈探春女士那篇義正辭嚴的談話，就可發現，嫡庶這玩藝，相差天壤。
誰是我的舅舅
賈探春女士的談話發表在她當家作主的那段日子裡：
忽見趙姨娘（賈探春的親娘）進來，李紈、探春忙讓坐。趙姨娘開口便說道：這屋裡的人，都踩下我的頭去還罷了，姑娘（指賈探春）妳也想一想，該替我出氣才是。一面說，一面眼淚鼻涕哭起來。探春忙道：姨娘這話說誰？我竟不解，誰踩姨娘的頭，說出來我替姨娘出氣。趙姨娘道：姑娘現踩我，我告訴誰去？探春聽說，忙站起來說道：我並不敢。李紈也忙站起來勸。趙姨娘道：妳們請坐下，聽我說
一陣爭吵之後，嫡庶矛盾達到高潮：
趙姨娘氣的問道：妳不當家，我也不來問妳，妳現在說一是一，說二是二，如今妳舅舅（親娘趙姨娘的哥哥）死了，妳多給了二三十兩銀子，難道太太（賈探春的嫡母王夫人）就不依妳，分明太太是好太太，都是妳們尖酸刻薄。姑娘放心，這也使不著妳的銀子。明兒等妳出了閣，我還想妳額外照看趙家呢。如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。
後幾句話，擊中了要害，賈探春女士沒有迴轉餘地，只好把臉一抹，露出本相：
探春沒聽完，已氣得臉白氣噎，抽抽咽咽的，一面哭，一面問道：誰是我舅舅？我舅舅（嫡母王夫人的哥哥）年下才陞了九省檢點，那裡又跑出一個舅舅來？我素習按理尊敬，越發敬出這些親戚來了。既這麼說，環兒（趙姨娘的親子、賈探春的胞弟）出去，為什麼趙國基（趙姨娘的兄弟）又站起來？又跟他上學？為什麼不拿出舅舅的款來？
鬧了個天翻地覆，不過在嫡庶上打轉。最後，且聽聽輿論對嫡庶的評估：
鳳姐笑道：好好好，好個三姑娘（賈探春），我說她不錯，只可惜她命薄，沒托生在太太（嫡母王夫人）肚裡。平兒笑道：奶奶也說糊塗話了，她便不是太太養的，難道誰敢小看她，不與別的一樣看了？鳳姐兒嘆道：妳哪裡知道，雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的
請讀者老爺注意賈探春女士的稱呼，趙姨娘是她親娘，但因她是小老婆之故，賈探春女士只能叫她姨娘，不能叫她媽；對嫡母（大老婆）卻叫太太只有明媒正娶的大老婆，才有資格被尊稱太太。親娘的兄弟不是舅舅，而只是見了外甥仍得站起來的趙國基。嫡母的兄弟，那位剛升了官的九省檢點（九省巡迴視察官），才是舅舅。可憐出身卑微的趙姨娘，唯一的希望寄託在愛兒嬌女身上，愛兒賈環不爭氣，無法倚靠，嬌女賈探春又太爭氣，以親娘為羞，以被小老婆生下來為羞。鳳姐說的那段話，一半是，一半非。事實上，嫡庶之分，在男人身上更嚴重，女孩嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。男人則關係著權力和財產。直到二十世紀二○年代，嫡長孫在分家時，都要分到兩份財產，因他身負各支派的重責大任。
天下第一大孝
賈探春女士對自己這個庶出身份，懊喪之情、溢於言表。然而，兒女不能選擇爹娘，既經生出，便無法改變，這是作庶子的最大悲哀，君王的寶座永遠只傳給嫡子。有時候小老婆養的兒子（庶子）年齡比大老婆養的兒子（嫡子）大，庶子已三四十歲啦，嫡子還在那裡吃奶，吃奶的娃兒照樣繼承大權。有時候庶子不但年長，而且能幹，東征西討，對國家有偉大的貢獻，嫡子卻是一個白癡，白癡照樣天子聖明，坐在龍墩上吆五喝六。
這是權力移轉和社會安定的法則，賈探春女士除了自怨自艾外，別無他法。但對一個在權力中心打滾的庶子而言，只要他自認為他的力量已強大到可以奪嫡的時候，他一定奪嫡；或用謀用計，或動刀動槍，使自己搖身一變把庶子的包袱變掉，而變成妙不可言的嫡子。嗚呼，只有這種權力慾望，才能使生死決鬥，接二連三，永不停止。
姚象先生是奪嫡鬥爭的主角，親娘當然維護親子，瞎老頭受到繼妻的影響，不得不對幼子偏袒，因而組成聯合陣線，目標直指嫡子姚重華，不是你死，就是我亡。而且，必須姚重華魂歸離恨天，奪嫡才算成功。
不過，柏楊先生頗懷疑父母幼弟是不是真的這麼凶惡。即以謀害手段而言，似乎不像是出於成年人的智慧，卻像幼稚園教習向小娃們說的童話。姚重華先生上房之後，發現失火，他用斗笠跳下，縱是特大號的斗笠，也載不動一個成人的軀體，如果說茅屋非高樓，那麼，手攀屋簷，也可逃生，根本用不著斗笠。主要的還是，姚象先生之輩，也應該想到老哥可以跳下這一點。挖井一事，更雲天霧地，信口開河。夫一次謀殺失敗，雙方已成死敵，仇人相見，分外眼紅，姚重華先生竟傻得毫不防備，而往深井裡鑽，不知道貴閣下信不信有這等事，柏老可是寧願被打死，也不信的也。夫蒲阪（山西省永濟市）一帶，屬黃土高原，黃土高原的特徵之一是，土硬如鐵。對日本抗戰時，黃土高原上的防空洞，恐怕是世界上最安全的防空洞。姚重華先生憑一人之力，又是偷偷摸摸的在井底另鑿出一個坑道，這事說得可是比唱得還要好聽。而且，鑿出來的土，又弄到啥地方去啦？
只有一項解釋是合理的，那就是，這些凶惡的罪狀，出於姚重華先生的捏造。不是說全部都是捏造，繼母與幼子可能對姚重華歧視，甚至有過虐待，這是古老家庭前妻之子普遍的厄運。而姚重華把它擴大，擴大到使人毛骨悚然的程度，目的有二：一是烘托他是如何的孝順，在中國社會，孝順是衡量一個人美德的最主要標準，而孝必須在父頑母凶弟傲的惡煞環境中，才能展示。如果大家一團和氣，還有啥可說的。親人既全是惡棍，姚重華自然順理成章的奪取到天下第一大孝的錦標。
逐父殺弟
姚重華先生天下第一大孝的美譽，跟父母兄弟天下第一大惡的惡名，在他苦心孤詣的設計下，向四面八方傳播。岳父兼君王的伊祁放勳先生，或許不願兩個女兒受到牽連，或許被女婿奇異的孝行，深深感動，於是把他召到首都平陽（山西省臨汾市），做自己的助理。這正是姚重華先生追求的，現在終於追求到手。
第二個目的是為自己掌權後的暴行，建立掩飾的理由。史記說，姚重華先生對所受的迫害，不但沒有反擊，反而復事瞽叟，愛弟彌謹比沒有謀殺前，對老爹更孝順，對老弟更親愛。孟軻先生，這位儒家學派的雄辯家，更熱情洋溢，當萬章先生問他：難道姚重華不知道姚象要宰了他呀？孟軻先生曰：這還用問，當然知道。不過，他太看重兄弟的感情，姚象憂的時候他跟著憂，姚象喜的時候他跟著喜。
孟子原文：
萬章曰：不識舜（姚重華）不知象（姚象）之將殺己歟？對曰：奚而不知也，象（姚象）憂亦憂、象（姚象）喜亦喜。
孟軻先生不像是在敘述一樁史蹟，卻像一個詩人在那裡閉著尊眼，搖頭擺尾吟詩，把姚重華先生形容成一個沒有人性的怪物。不過，這話太重啦，還是用我們用過的比喻；他把姚重華先生形容成一隻純潔雪白的可愛小羔羊。事實上，這位空前的陰謀家的反應，不但強烈，而且無情。他在他的權位穩固了之後，也就是在他以用君王的名義處決了四凶之後，乘威追擊，把老爹瞎老頭驅逐出家園，貶竄邊陲蠻荒，任他自生自滅，對象憂亦憂，象喜亦喜的老弟姚象，可沒有這麼便宜，而是索性綁赴法場，一刀砍下尊頭。只有繼母不知道下落，依情勢判斷，她可能在繼子有權柄之前，已一命歸天。如果沒有這份早死的幸運，姚重華先生連親爹都不饒，對這個繼母，豈肯放她一馬，不可避免的，至少，她要陪著瞎老頭貶竄到邊陲蠻荒，最後就死在邊陲蠻荒。
莊子曾直接斥責姚重華先生不孝。韓非子更痛心疾首：
瞽叟為舜（姚重華）父，而舜（姚重華）放之（貶竄）。象（姚象）為舜（姚重華）弟，而舜（姚重華）殺之。放父殺弟，不可謂仁。妻帝（伊祁放勳）二女，而取天下，不可謂義。仁義無有，不可謂明。詩云：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，信若詩之言也，是舜（姚重華）出則臣其君，入則臣其父，妾其母，妻其主女也。
這是姚重華先生最恐懼的指責，他之所以努力宣傳親人全是惡棍，就是要人相信他逐父殺弟，不是自己的錯，而是因為他們太壞，他不得不保護自己，並為天下主持公道。
政治意淫
孟軻先生是姚重華先生主要的辯護人，萬章先生也向他請教過這件事，孟軻先生堅持姚象沒有被殺掉，好吧，既沒有被殺掉，他到哪裡去啦？他不過跟老爹一樣，被貶竄罷啦。貶竄到啥地方？到有庳（湖南省道縣）。然而，孟軻先生連貶竄也加以否認，一口咬定姚象不是被貶竄到那裡的，而是被封爵在那裡的。問題是，怎麼只見采邑，不見爵爺，爵爺何在？孟軻先生招架不住，只好東拉西扯和稀泥。
孟子：
孟子（孟軻）曰：封之也，或曰放（貶竄）焉。萬章曰：敢問或曰放者，何謂也？孟子曰：象（姚象）不得有為於其國（采邑），天子（姚重華）使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放（貶竄）。豈得暴彼民哉？雖然，欲常常而見之，故源源而來。不及貢，以政接于有庳，此之謂也。
譯成現代語文：
孟軻先生曰：那可是封爵封到那裡的，不過，也有人說是把他貶竄到那裡的。萬章先生曰：貶竄？那是怎麼回事？孟軻先生曰：姚象雖封爵封到那裡，卻一點權柄也沒有，不過一個空頭官銜，中央政府另外派遣官員代替他行使職權，徵收稅捐，所以大家稱為貶竄，只不過是不允許他殘暴害民之意（欲常常而見之，故源源而來，柏老不懂）。中央政府因為等不及他的進貢，索性接收過來自己直接處理，就是這麼回事。
嗚呼，孟軻先生說了半天，還是沒說出姚象先生的下落。封爵封到距姚重華首都蒲阪（山西省永濟市）南方航空距離一千二百公里遠的有庳（湖南省道縣），而有庳這個地方，直到兩千年之後的紀元前三世紀戰國時代，還是蟲蛇之鄉，罕有人跡。這種借刀殺人的政治手段，如不叫貶竄，啥叫貶竄？如不叫放逐，啥叫放逐？即令不叫貶竄，也不叫放逐，爵爺既不管事，又不知流落何方，這種內幕都抖出來，非孟軻先生笨也，實在是遮蓋不住。咦，一個遮蓋不住的醜八怪，即令抹上兩百公斤胭脂粉，還是醜八怪。這種充滿幻想的一廂情願，只好尊之為政治意淫。
然而，不管怎麼，姚重華先生終於參與了政府。為了樹立黨羽，他起用當時鬱鬱不得志的八愷八元，使十六個家族分別掌握軍政大權。
八愷，八個溫順的人。曰：倉舒先生、隤敳先生、檮戭先生、大臨先生、龍降先生、庭堅先生、仲容先生、叔達先生。都是黃帝王朝第三任君王姬顓頊先生的子孫。
八元，八個能幹的人。曰：伯奮先生、仲堪先生、叔獻先生、季仲先生、伯虎先生、仲熊先生、叔豹先生、季貍先生。都是黃帝王朝第四任君王姬先生的子孫。
堯舜牌
姚重華先生把十六位失意政客和他們的家族，佈置到要津之後，岳父兼君王的伊祁放勳先生，才發覺不對勁。然而，他這個平凡的老實人，不是女婿的對手，他已無力反擊。不特此也，連效忠於他，極力阻撓姚重華先生篡奪寶座的四位高級官員：驩兜先生、共工先生、三苗先生、姒鯀先生，都無法保護。眼睜睜看著姚重華先生使用中央政府的名義，個個擊破，命喪黃泉。又不特此也，還稱之為四凶，使他們身後蒙羞。
不過，柏楊先生有點懷疑，八元八愷四凶之類的綽號，也不見得一定是姚重華先生當時欽定的，蓋四凶之一姒鯀先生的兒子姒文命先生，不久就把姚重華先生剷除，他不會允許這種惡稱流傳，而小民既那麼尊敬姒文命先生，也不會容忍這種惡稱流傳，至少在他所建立的夏王朝四百九十一年間，不可能有人如此認定。那時既無文字記載，人們每天忙碌自己的事，對昔日這場政治鬥爭，早忘之矣。最早提及這些綽號的，是紀元前五世紀的左傳，距姚重華先生紀元前二十三世紀大屠殺之日，已一千八百年。因之，我老人家頗疑心它是政治掛帥下的產物，也就是孔丘先生托古改制下的產物。儒家系統既然打出堯舜牌，這牌必須是王牌，即令不是王牌，也得動點小手腳或大手腳，塗塗改改、挖挖補補，使它非是王牌不可。必須強調他所擢用的人，全是好貨色，而所殺的人，全是壞蛋。因而搞出一些綽號，使人看起來好像是真的一樣，用以加強印象。
閒話說得太多，書歸正傳。
四凶之一的姒鯀先生，因對中央政府和對君王伊祁放勳先生忠心耿耿，猛烈抨擊姚重華先生包藏禍心，促起姚重華先生的殺機。姚重華先生不能赤裸裸的宣稱姒鯀先生擋他的路而殺他，必須有冠冕堂皇的藉口，於是，他猛烈指控姒鯀先生治水不得其法，辜負國家的厚恩，貽害蒼生。當時情況，國家就是姚重華，姚重華就是國家。接著，欽差大臣從首都平陽出發，直奔姒鯀先生的工地羽山（山東省臨沂市），就在那裡殛之，殛者，誅也，跟殺絕不相同。殺是平等的，殺人者可能是凶手。而殛和誅，卻是一種罪惡剷除。
四凶既死，中央政府大門洞開，伊祁放勳先生大勢已去，但不知道啥原因，他仍坐在寶座上不肯下來，姚重華先生只好把他放逐。姚重華先生一旦翻臉，連親爹都不認，何況岳父乎哉。伊祁放勳先生被放逐後的下場，前文已言之矣，有兩種傳說，一是死在放逐途中的陽城（河南省登封市告城鎮）；一是囚禁在堯城（河南省郾城縣故偃朱城），就死在監獄之中。二地航空距離一百二十公里，不管哪一個地方，其中一地，當是他陛下喪命之所。
姚重華先生終於掃除了所有的絆腳之石。在伊祁放勳先生死後第三年，即紀元前二二五五年，正式上台。那年，他已五十三歲，拳打腳踢三十年矣。
歷史重演
然而，正當姚重華先生躊躇滿志，認為他的江山已固若金湯時，毀滅他的定時炸藥，卻在他屁股底下冒起了煙。這個定時炸彈，就是被殛的四凶之一姒鯀先生放在那裡的。姚重華先生把姒鯀先生排除，易如反掌，但排除之後，遇到了難題，第一，姒鯀先生率領的夏部落，根據地在現在的河南省禹州市，是當時唯一懂得水利工程的部落，而他的兒子姒文命先生，又是跟老爹齊名的水利工程師，姚重華先生除了要求姒文命先生繼承老爹未完成的治水工程之外，別無他途。第二是，姚重華先生為了永絕後患，史書上說，曾把四凶的家屬，全部放逐到距首都蒲阪（山西省永濟市）二千公里外蠻荒地帶，去跟鬼魅為伍。但姒鯀先生的家屬並不包括在內，一則是兒子姒文命先生高級技術人員的身價，二則是夏部落力量太過強大，強大到如果用武力反擊，姚重華沒有必勝把握。
在這種情形下，姚重華先生只好任命姒文命先生繼續治水。姒文命先生自知他所處的地位，在他的部落更強大之前，不敢流露半點他的憤怒，他用低姿勢來化解姚重華先生對他的猜忌，小心謹慎，戒慎恐懼。史記形容他治水十三年，過家門不敢入。請讀者老爺注意，他可是不敢入，而不是不肯入，他不敢蹈老爹的覆轍。這是消極的一面。積極的一面，帝王世紀指出，他無時無刻不在培植自己的力量：勞身勤苦，不重徑尺之璧，而愛日之寸陰，手足胼胝。納賢禮士，一沐三握髮，一食三吐餐。
十三年之後，姒文命先生把洪水治平，使他的聲望達到高峰，而他在治水督工的掩護下，奔走全國各地，集結反抗姚重華的力量，也已完成。於是，姚重華先生，這位以陰謀起家的黃帝王朝最後一任君王，發現對姒文命已失去控制，跟他岳父伊祁放勳先生當年發現對他失去控制一樣。八愷八元，已不能發揮作用（也可能姚重華先生登基後，為了安全理由，轉過來對他們下手），歷史重演，姚重華先生不得不悲哀的宣布，他要把寶座轉移給姒文命。
姒文命先生不吃這一套，以眼還眼，以牙還牙，大報復的時機已經來臨。他效法姚重華先生對付伊祁放勳的手段，於紀元前二二○八年，把姚重華逮捕，貶竄到遙遠的蒼梧（湖南省寧遠縣）。蒼梧更在有庳（湖南省道縣）的東南，兩地航空距離僅五十公里，這是一個嘲弄性的懲罰，跟被他放逐的弟弟姚象先生是那麼接近，讓他有機會再顯露一次沒有權勢時象憂亦憂，象喜亦喜的可愛嘴臉。姚重華先生是怎麼死的，史書上沒有記載，只知道他就死在蒼梧，並埋葬在蒼梧境內的九疑山下。
傳統史學家不能推翻姚重華死在蠻荒的事實，只好形容曰：南巡狩，崩於蒼梧之野。那年姚重華先生整整一百歲，前已言之，蒼梧、有庳一帶，兩千年後紀元前三世紀，仍是蟲蛇之地，更非中國領土。姚重華先生縱是神經病兼十三點，也不會忽然發了羊癲之瘋，越過千山萬水，披荊斬棘，往航空距離一千二百公里外不可知的蠻荒巡狩。御用知識份子最擅長用美麗的字彙，美化醜惡的事實，巡狩和崩，不過一例而已焉。
注意的是，姚重華先生被放逐蠻荒，他的妻子伊祁女英、伊祁娥皇，並沒有在身旁陪伴。這是一個旁證，證明他閣下已身不由己。嗟夫，當姚重華先生在荒煙野蔓倒斃，嚥下最後一口氣時，回想前塵，他比岳父大人死得距故土更遠，恐怕有太多嘆息。可惜史書上沒有記下這些嘆息。