人類演出悲劇，是因為他們不相信現實中有悲劇。 　　但悲劇，其實都發生在文明世界裡。 　　　　賈塞特Jose Ortega y Gasset 　　 　　序 　　為什麼要爬山？　　劉梓潔／文 　　 　　貼近生命消逝的謎團，偷瞄死亡的禁忌疆界，都令人血脈賁張。我堅信登山是偉大的活動，固有的危險非但無損其偉大，反而正是登山偉大的理由。 　　 　　為什麼要爬山？ 　　這是每個登山家、登山愛好者都曾自問、或被問到的問題。 　　我大學時參加登山社，輕鬆愜意地走過郊山山徑，挑戰過十多天的高山縱走，曾在冬季穿著冰爪踢著雪階前行，曾跟著老手學長溯勘高山溪流，也曾在倒木橫陳的中級山泥濘裡滑得稀巴爛，一直到近年，開始海外遠征：到尼泊爾的喜瑪拉雅山區、雲南的梅里雪山山區健行。

　　但是，為什麼要爬山？我仍無法給出最精準、最確切的答案，也許，可以很取巧、也很詩意地，挪用這本登山經典著作的書名：為什麼要爬山？為了into thin air。 　　為了進入稀薄的空氣之中？ 　　是的，沒錯。任何到過高海拔的人，都能體會到那種從頭痛欲裂、噁心嘔吐的高山症中，一點一點調和適應，像在尋求與巔峰之境的頻道般，慢慢學會在稀薄空氣中吐納、前行，而感受到的清明、澄澈、開闊、釋然，而那絕對來自對大自然、對稀薄空氣的臣服與謙卑。 　　而我的另一位登山同好，更直接地告訴我，她不是為了山登山，而是為了人，她喜歡人與人在山上相處時的不分你我，喜歡走了一天雙腳鐵腿起水泡而終抵營地之後，與隊友們吃飯、喝酒、觀星、談心。

　　在空氣稀薄之地，物資匱乏的深山，甚至動輒與死亡錯身的冰壁上，如何自保自救，又友愛互助？更是對人性的一大考驗。我曾走過缺水缺糧的路線，走到眼冒金星，靠意志力拖著步伐，突然，在前方山徑拐彎的學長轉頭對我喊：看妳前面那顆大石頭，休息一下再走！我低頭，上面有半盒學長留下的保久乳。這50CC的天堂甘露，果然支持著我走到營地。 　　也曾在水管凍結的高海拔山屋住下，主人融了冰雪燒了一桶水，所有入住的登山客整晚刷牙洗臉就靠那一桶水，但別隊的隊友兩三下就拿保溫瓶分個精光，我們只能在單人鋪位上，憤憤不平嚼口香糖刷牙、以濕紙巾擦臉。 　　是的，領隊的專業與愛心，山友的個性與操守，影響了整趟攀登之旅。這亦是這本書最受討論與爭議之處。

　　一位愛好登山的撰稿者，受雜誌之邀，前往聖母峰，針對登山商業化做專題報導。未料，這位主角，即本書作者，目睹了這神聖山峰規模最大的一次山難，十二人喪生，其中一名日本女性登山者的喪生地離他只有三百多公尺。而當採訪報導者的角色，變成了生還者歸來，他有沒有權力與義務記錄下一切？ 　　文章刊出後，作者收到了罹難者家屬來函抗議：如今你平安健康回到家了，你批評了別人的判斷，分析他們的意圖、行為、個性和動機。你評斷領隊、雪巴人、客戶應該做什麼，並傲慢地指責他們的過失 　　 　　作者克拉庫爾的立場，在原著書名的副標表達得很清楚：聖母峰山難的個人記錄（A Personal Account of the Mt. Everest Disaster），然而，到了改編電影（臺譯《巔峰極限》，副標則變成聳動的聖母峰上的死亡（Death on Everest）。

　　為什麼要寫？ 　　正如所有寫作者都可以現身說法：唯有透過書寫，才能療癒與解脫。克拉庫爾說：山上發生的事不斷啃噬我的勇氣。我認為撰寫本書或許可將聖母峰趕出我的人生。 　　那麼，最後一個問題，為什麼要看這本書？ 　　不登山的人，會看登山電影，往往是將之當做災難片來看，看裡面的冒險犯難、千鈞一髮；這部登山文學，卻不只是災難紀實報導而已，它包含了倫理辯證、生死凝視，包含了恐懼與希望正如每個人的生命，都曾到達過空氣稀薄處，而這本書，或許可當做那一瓶備用氧氣。