謊話，即是騙人的話。中國傳統道德要求我們要做一個不說謊話的正人君子，當然這是對的。但是，謊話並不全是奸詐的代名詞，說謊話也並非一無是處。在特殊的場合，作為權宜之計，人們不得不說一些謊話，作為推脫的藉口，有時還能使人際關係變得更為融洽，或使交涉順利進行，此乃不爭的事實。
古希臘哲人蘇格拉底與歐西德對答中使用謊話，很耐人思索：
蘇問：
孩子的偷盜行為對不對？
歐答：
不對。
蘇問：
侮辱他人對不對？
歐答：
不對。
蘇又問：
為了誘敵而竊取敵物，這種行為對不對？
歐答：
對。
蘇又問：
侮辱敵人對不對？
歐又答：
對。
蘇格拉底爭辯說：
你剛才說偷盜和侮辱他人是不對的，難道敵人不是人嗎？你怎麼又說對了呢？
歐西德也不示弱，答道：
那是因為對象不同，我剛才說的是對待友人，現在說的是對付敵人。
蘇格拉底又接著問：
假如有一名將軍，見其部下士氣低落，便向他們謊稱，救兵即將來到，從而鼓舞了士氣，使戰爭取得勝利，說這樣的謊話也對嗎？
歐西德理直氣壯地回答：
對。
蘇格拉底又爭辯起來，問：
士兵和孩子都是自己人，你剛才說，不對的事情只能對敵人，怎麼又可以對自己人呢？不是自相矛盾嗎？
歐西德無法回答了。
這個問題，歐西德也確實無法回答清楚。因為那位將軍用謊話鼓舞了士氣，獲得戰爭的勝利，能說這謊話不對嗎？
人心都是脆弱的，雖然對明顯的謊話不會相信，但其中若有百分之一的真實性；則其餘的百分之九十九縱使是謊話也無視其存在。
十七世紀，英國政治家亨利．渥頓爵士曾說過：
所謂外交官，乃是指專為說謊而被派至國外的正直人士而言。
這話固然顯示外交工作離不開謊話，其實又何止是外交工作呢？應該說，善說謊話也是一種口才技巧。不過，說謊話畢竟是不誠實的表現，非但騙人，如果用法失當，也會騙了自己，不是權宜之計，不可亂用。