十月革命前的俄國無政府主義者，妄圖駁倒馬克思主義的歷史唯物主義學說，他們把馬克思主義的一個重要論點人們的經濟地位決定人們的意識，歪曲為吃飯決定思想體系。然後就對他們自己臆造的這個荒謬論點加以反駁，論證吃飯不能決定思想體系，並以此污蔑馬克思主義的歷史唯物論是填胃的理論，進行諷刺、嘲笑。他們說：如果吃飯能決定思想體系，那麼那些嘴饞貪吃的大肚漢就是最富有思想的天才人物了。
大家知道，人們的經濟地位決定人們的意識和吃飯決定思想體系是兩個完全不同的論題。無政府主義者出於對馬克思主義的仇視，故意地把二者混為一談，用對後者的反駁代替對前者的反駁，這是一種極其惡劣的詭辯手法。
對此，史達林給予了有力的駁斥。他說：請諸位先生告訴我們吧：究竟何時、何地、在哪個行星上，有哪個馬克思說過吃飯決定思想體系呢？為什麼你們沒有從馬克思著作中引出一句話或一個字來證實你們這種論調呢？誠然，馬克思說過，人們的經濟地位決定人們的意識，決定人們的思想，可是誰向你們說過吃飯和經濟地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現象是和人們經濟地位這種社會現象根本不同的嗎？（《史達林全集》第一卷，第二九八至二九九頁）
列寧在揭露反駁中偷換對方論題的詭辯術時指出：把顯然愚蠢的思想加到他的論敵身上，然後加以駁斥，這是不大聰明的人慣用的手法。（《列寧全集》第廿八卷，一九五八年版，第二六九頁）