第26章 第四節　原欲之愛

　　愛與性的表現，一直是文明社會的一種曖昧情結。人們一邊推崇希臘的人體美，欣賞人體攝影，甚至情色電影，另一方面又對性與愛的表現，羞澀曖昧甚至表現出厭惡。而在這雨林深處的佐伊人卻保持著最原始也是最純潔的本能之愛。他們既有家庭的觀念，又有單純為了身體的快感彼此愛撫的傳統。 　　正如都市人永遠摸不透這片神奇的地方，都市人對於佐伊人的娛樂也會感到有些目瞪口呆。亞馬遜森林中部的一塊樂園是佐伊人喜愛的娛樂場所，佐伊人來到這裡不是為了解除壓力，那是白領們才有的職業病，幸運的佐伊人不知道什麼叫壓力。許多家庭來這裡僅僅是為了玩耍和游泳，佐伊人的水性和他們的朋友水獺一樣好。佐伊人的水上樂園處在一條平靜的河流中間，父母和孩子們都在水中無拘無束，所有的女人、男人、男孩、女孩，都在這裡和平地嬉戲，似乎在向文明社會展示，與水的世界和平相處是可能的，千百年來一直如此。水晶般的河水，獻給這些純潔而可愛的人。岸邊是光滑發亮的花崗石，河水閃著紅寶石般的光彩。此刻，整個世界的時光已經靜止，只有佐伊人的歡笑在迴盪，佐伊人一次次在這裡用身心與大自然溝通、交流。

　　毫無疑問，這是一個無憂無慮的人間天堂，是佐伊人那沒有被各種條令束縛的心讓他們如此幸福。 　　除了游泳和戲水，按摩也是佐伊人的一大休閒方式。許多佐伊人老媽媽可能並不關心人的壽命到底能有多長，但是她們會在自己活著的時候，盡量善待自己的身體。許多老人都喜歡接受別人的按摩，同時尋求交流。 　　在現代社會這樣一個忽視老人的世界裡，對比佐伊人的生活來看，佐伊人的晚年是如此幸福。 　　生為一個佐伊人，男人們要學會打獵，女人們除了家務還要學會按摩，有的女人甚至可以與受過職業訓練的按摩師媲美。佐伊人稱這樣的巧手之人為包吉吉里克（ＢＡＫＩＫＩＲｉＫ）。他們會把一種稱作皮頭（ＰＩＴＯ）的棉質香囊，浸滿栗子油和烏魯庫油，塗遍需要按摩的老人或者任何一個需要按摩的佐伊人的全身。

　　這樣恬靜的享受是彌足珍貴的。老人們從自身身體的暢快來備感生活的意義。佐伊人認為肉體的快樂不該壓制。佐伊人隨時隨地追求感官享受。所以，自生下來，佐伊人就懂得身體撫愛，佐伊人的性關係超越了社會倫理。 　　佐伊人實行多偶制，男人、女人都是如此。在任何一個小棚裡住著的女人，她都可以有數個丈夫，而同住的每個男人又有其他的數個老婆。 　　不過，無論男人或女人，佐伊人第一次婚姻的性關係總是從一位年長的異性開始。比如，一個十五歲的姑娘可能嫁一個二十五歲的男人，一個十六歲的男孩可能娶一個三十歲的女人。他們的婚姻，是他們離開父母後的另一堂人生課。 　　那些經歷過多次離婚或者正在陷入婚姻危機的都市人也許會很羨慕他們。然而，都市人卻未必能捨棄自來水、電視機、抽水馬桶，而來到這裡長久生活。

　　佐伊人會分享彼此的愛情和吊床，雖然許多時候，已經懷孕的佐伊女人們並不知道孩子的父親是誰，然而，懷孕對她、對每個家人來說，都是一件令人高興的事，絲毫不用緊張害怕。 　　直到孩子出生那天，佐伊女人都一直正常活動，正常勞作。在懷孕前，她們會用藥物來控制自己的月經，一個月內來兩次，或三個月也不來一次，這要依她們的性慾要求而定。為達到此特殊的目的，她們使用一種唯有女人知道的樹皮，她們拒絕向男人透露這種樹的任何知識。與現代文明社會中種種原因的墮胎相似，佐伊女人們也有自己的秘密流產技術。然而，與都市人那大多數伴隨著醜聞的墮胎不同，佐伊人的墮胎只能稱之為計劃生育，因為這些流動生活的村落承受不起意外懷孕所帶來的負擔。

　　孩子的出生，在部落裡是當作一件大事來慶賀的，而死人則是一件令人傷心的事。死了人，整個佐伊人的群體都會沉浸在悲痛之中，但這種痛苦不會在公開場合表達，佐伊人習慣於獨自落淚。 　　佐伊人認為如果父親現場見證孩子出生，孩子可能會失明，因此，生孩子時都要由年長的婦女當接生婆。父親們只能在附近守候。 　　在這特殊的日子裡，慶祝是必須的，紅色再次被使用，一種烏魯庫（ＵＲＵＣＵ）和油的混合物，將塗抹在佐伊人筋骨健美的身體上。這一天裡，塗抹著紅色的佐伊人就是旗幟，群體中生命的旗幟，用鮮血的顏色來表示。 　　新生的孩子無論男女都會被打扮得像個女王，而孩子的父親會和他的兒子們都打扮成女人的樣子，來慶祝新生兒的滿月。不只是他們，整個佐伊人的世界裡，凡是知道這誕生消息的所有男人都要裝扮成女人，來向女性致以誠摯的敬意。

　　而且，至少在接下來的幾周裡，男人和女人將不分彼此，抹掉性別差異，共享作為人類的驕傲。作為新生兒父親的男人，在嬰兒出生之後的一段時間都要保持這種男扮女裝的裝扮在村裡走動，當然，他還得去幹男人該幹的活，不知道獵物們看到這如同異裝癖一般的男人會有何感想！ 　　而媽媽們則會好好照顧吃奶的孩子和那些懷念吃奶的幸福時光的孩子們。她們有一套簡單有效的辦法，防止這些不安分的孩子被火燙到，或弄灑飯食。聰明的媽媽讓孩子們都待在一塊兒，但又能各玩各的。那些孩子的腳會被拴住，但是又不影響基本活動，只是把他們的行動範圍控制在媽媽們能控制的安全範圍內而已，這樣，做媽媽的就可以有時間休息一會了。 　　如同按摩是愛，群婚是愛，生育慶祝中不分彼此的女裝是愛，這對孩子的捆綁也是愛。佐伊人就這樣直接地表達著自己的原欲之愛，沒有任何心理壓力、心理疾病的幸福地生活著。佐伊人部落裡沒有領導者，男人和女人平等分享快樂，平等分擔日常生活中的責任。

　　佐伊人與大自然和諧共存，從沒想過人類還會有其他的存在方式。 　　靠近這些生活在原始幸福中的佐伊人，現代社會中的都市人可以學到很多東西。生存的知識只是談資，然而，那種對於世界的理解，以及與自然和其他人相處的觀念，才是最寶貴的。可以用一句非常重要的話來概括：在這個世界上並不僅僅有都市人存在，地球也不是為了都市人才旋轉的。 　　也許，某些醉心於現代物質文明享受的人難以理解，在這個互聯網全球化的時代，當宇航員已經在火星上探索外星生命的時候，當基因密碼使道德陷入困惑危機的時候文明的邊緣，仍然存在著這些與世隔絕的人，把他們留在那裡，還是把他們帶出來同化掉？哪一種才是賦予他們幸福？ 　　然而，還是先思考一下在都市人的現代社會裡，幸福快樂究竟有多少？已經有太多的流血衝突。

　　沒有誰能賦予誰幸福，都市人該努力讓自己的存在不要打擾佐伊人。別把他們生活的森林都砍伐掉去組合傢俱，更不要說組成一次性方便筷子了。 　　不需要都市人的佐伊人將繼續在這裡生活，在這個居住著五十三億人的星球的一角生活下去。