第25章 第三節　天人合一

　　根據佐伊人世代相傳的信仰，月亮和星星是死者的靈魂，每天晚上回來陪伴生者聽起來有些像恐怖電影裡面的怨靈，然而，這正是佐伊人所相信的世界的一部分。正是他們這簡單而純樸的信仰讓他們和平地與自然共生，如天人合一般和諧。他們像亞馬遜的雨林一樣，隨整個世界共同生生不息。 　　來亞馬遜考察的科技工作者統計過，佐伊人這個族群還不到二百人。然而佐伊人卻能在不破壞大自然生態的情況下生存下來。儘管佐伊人以狩獵為生，但對待叢林中的其他生靈，也不是統統將它們殺死。何時何地狩獵，要看自然循環是否允許，在獵物的繁殖期，佐伊人是不打獵的，佐伊人認為那是神聖的禁獵時節。 　　自然資源是有限的，佐伊人懂得這一點。這正是現代社會中的都市人所忽視的克制力，這種克制力除了表現在對自然資源的過度搾取上，也反映在越來越多的胖子身上，肥胖是缺少節制的典形狀態。

　　那些佐伊人健壯而且勻稱得多的身體，才是自然美的體現。 　　然而，第一批佐伊人是什麼時候來到這裡的？佐伊人是如何學會選擇這麼好的地方作為家園的？現在，這些問題的答案已經無人知道，佐伊人自己也無從知道，他們似乎沒有遺存下什麼歷史資料，他們的種種技能都是口口相傳，那些老人是他們活著的資料庫。 　　佐伊人彷彿是世界的寵兒一樣，生來就活在這伊甸園裡，棲身於純粹完好的自然之中。佐伊人的信仰來自大地母親，他們沒有固定的上帝，沒有固定的偶像，但在佐伊人的精神世界裡確實崇拜一些動物和植物。對叢林裡所有大大小小、形形色色的生靈，這些生活在密林深處的人們都有自己的評價。比如，對於許多美食愛好者來說，蟹是美味佳餚，但是佐伊人從不敢吃它，他們認為食蟹是對亙古神話的一種褻瀆。甜水蟹，佐伊人稱之為伍浩（ＵＡＨｕＯ）。佐伊人認為這些蟹是半水棲世界的統治者，如果任何人膽敢侵犯它的領地，它那把有力的大鉗就會擰碎他的腦袋。

　　像所有人一樣，佐伊人也懼怕他們心底相信的惡魔，比如雙頭昂薩（Ｏｎｃａ），那是少數幾種能令佐伊人心存恐懼的、散發難聞氣味的生靈之一。一旦嗅到了這種動物的氣息存在，佐伊人會幾個月不從那個地區通過。 　　然而，森林中的動物植物們終究是佐伊人的朋友，佐伊人已經學會了在不同的時候，請不同的朋友用它們的能力來幫助他們。當然，也許它們並非是國際救援組織那樣發自心底地自願幫助佐伊人。 　　佐伊人的藥房在樹林裡，離住處一定不會太遠。這裡有各種似乎是殘忍但是又療效神奇的治療方法，也許不知哪一天，就會被紐約、倫敦的保健品開發商們推薦給那些崇尚自然養生或者減肥的白領們。 　　比如，蟻咬療法。 　　這種生活在亞馬遜地區的螞蟻以其咬人厲害聞名。而且因為它們並不好吃，平日裡佐伊人都是繞開它們行走的，但是，它們有時也會被佐伊人們小心翼翼地請到藥房來被專門捉來咬人。然而，被咬的人並不是犯了過錯被施以懲罰的犯人，相反，很奇怪的是，被咬的人往往面帶微笑，縱然被咬得渾身是包，然而，他們骨頭裡面的痛楚卻在降低。因為，雖然蟻酸注入體內非常痛，但是這種毒素卻對治療風濕病非常有效，化學家們都知道這一點。螞蟻很凶，但它們能為佐伊人治病，因為佐伊人敬畏自然，懂得與自然相處。塔希，這正是這種螞蟻的名字。

　　佐伊人知道自己是這廣大世界中的一環，他們並沒有霸佔整個世界的想法。這個世界是豹子的，也是鳥的，還是魚的，大家都生活在這裡，只是有時某些動植物是另一些動物的食物而已。所以佐伊人從來沒有圈定每個人的私有領地，他們四處遊獵。不過，作為忠實的遊獵者，如果氣候適中的話，佐伊人也非常願意為自己建一個家。佐伊人用木頭和棕櫚樹葉搭建塔皮吉（ＴａｐｉＪ），那是一種輕便、安全又舒適的小棚，有了這樣一個寬敞的建築物，大家就有了棲息之處，不用遭受太陽的暴曬了。 　　但是，佐伊人卻從不在河邊安家。他們認為岸邊是超自然生物的棲息之地。而且，世界曾被一場洪水毀掉又重建起來。過於靠近水，對這個神聖的生命之源，是太過不敬和危險的。當時光進入阿曼胡亞馬遜的雨季時，大地似乎已接近被沖毀的邊緣。但是一切最終會恢復到完好如初，水變成了滋潤大地、養育人類的乳汁。

　　現代人會嘲笑這種對自然的敬畏。然而，如果沒有對自然的敬畏，人類能克制自己的慾望而不隨意破壞自然嗎？ 　　佐伊人卻是這樣對自然心存敬畏而生活著，並且能夠身感幸福，所以佐伊人的一年中有很多節日。過節的理由很多，而真正重要的原因只有一個讓我們共同感謝幸福的生活。 　　在節日裡，更豐盛的食譜是快樂之一。女人們會用阿薩伊（ＡＳａｉ）棕櫚果肉和薩布給（Ｓａｐｕｋｅｉ）栗子粉做成一種糕餅，人人都喜歡吃。在亞馬遜，黑色金子不是石油，而是阿薩伊（ＡＳａｉ），還有薩布給（Ｓａｐｕｋｅｉ）栗子粉做成的蛋糕，薩布給是這個巨大果園裡的另一種好東西。 　　然後，女人們用做甜點時留下的果汁發酵幾小時，就可以製成比多瓦（ＰｉＤＯＵＡ），比多瓦是一種只有重大日子時才能飲用的飲料。雖然它的主要功效有些讓人出乎意料，但那是佐伊人所喜歡的。

　　在每個節日的黃昏時分，佐伊人的晚會就開始了，孩子們和成年人跳起舞來，向死者和養育佐伊人的土地表示敬意。這狂歡之夜裡沒有迷幻藥。在都市人的社會裡，數百萬人用毒品麻醉自己，而佐伊人不會這樣做。佐伊人單純地從生活中尋求快樂，這種純淨的生活方式已經溶入了佐伊人的血液。 　　佐伊人為節日晚會準備的神奇飲料比多瓦，這種飲料有著獨特的力量。佐伊人飲用比多瓦來淨化自己。這種藥水不會使人失去理智，它特別有效，能讓人劇烈地嘔吐。嘔吐是為了淨化自己，而不是在於醉酒。女人和孩子們也這樣做，但不是在這種慶典上。佐伊人每隔一段時間都會用它來清潔身體內部。 　　佐伊人的舞蹈是雄壯的，那些壯漢手裡拿著的卡塞蒂斯（Ｃａｃｅｔｅｓ），是一種在巴西其他地區主要被用作殺傷武器的硬棒，但是在這樣的晚會上，這只是展現佐伊人力量的道具。這些強悍的男人並不凶狠，但作為佐伊人，他們有使大地顫抖的力量。他們唱著伊椰特（ＹｉＹｅＴ）歌謠，女人們站在旁邊觀看。這種吟唱遵循著一種嚴格的節拍，佐伊人會一直唱下去，直到天明。

　　佐伊人除了吃猴子，也吃魚、水果、漿果和雞蛋，偶爾也吃昆蟲。佐伊人是獵人，是採集者，偶爾也是農夫。在不同的季節裡，佐伊人還會種植不同的作物，也有些外來的植物，比如胡椒這種調味料。對此，佐伊人已習以為常。但是佐伊人對鹽還是不太瞭解，不過，他們自然的口味習慣已經讓他們飲食均衡了，所以有勻稱漂亮的身材。 　　這裡生產的野木薯有五種，對這種植物進行仔細加工後，能獲取一種用途廣泛的麵粉，在南美洲，千百萬人都吃這種東西。然而，野木薯本身是含有毒素的。 　　佐伊人採摘野木薯後，會用各種方法擠壓它，把裡面的化學毒素擠出來，這種氫氰酸，只要四滴就可致人死命。確保清除毒素後，再把它們放到陶製烤架上烤，木薯奇蹟般地變成了麵包。佐伊人祖祖輩輩連大海都沒見過，但他們卻懂得用麵包蘸湯吃。佐伊人用來喝湯的勺子是用猴子的顱骨做成的，盤子是用自己種的南瓜做的。佐伊人盡情地享受著每一天的生活。

　　他們睡的床，也是舒服而清涼的吊床，而且，就像他們用的其他東西一樣，全天然的。這吊床也是佐伊人用在大自然中找到的材料手工製作而成，可以算是件家庭手工藝品。 　　對於現在許多亞健康狀態下的都市人來說，要睡個好覺可不是件容易的事。然而，佐伊人卻很享受地睡在吊床上，而且是在離地一米高的地方睡覺，這似乎是很危險的。但是吊床確實是非常的舒適而輕便，而且是他們和自己的親人們共同親手製作的，質量保證能讓他們睡得踏實。 　　其實，製作這吊床的過程更危險。為了製作吊床，佐伊人要在離地十米高的樹上剝樹皮，剝西皮（ＸＩＰｉ）樹的樹皮。就像對付栓皮儲樹一樣，人們是為了某些用途才把它們的樹皮剝下來的。西皮樹的樹皮就可以做成舒服的吊床。而為了在高處工作的需要，佐伊人學會了使用腳手架，這樣的進步讓佐伊人的工作更得心應手。

　　佐伊人用一種叫伊塔克（ＹＩＴＡＫ）的尖頭錘，慢慢地把樹皮從樹幹上剝離下來。這是件很艱苦的工作，但只要能剝下一塊完整的西皮樹皮也是很值得的。因為剝樹皮的工作很費力，所以要大家一起幹，其實每次都是在給其中一個人幫忙，今天我幫你剝，明天你幫我剝，於是，每個人都可以有自己的吊床。佐伊人就是這樣互相幫助著生活。 　　製作吊床時，從樹皮中抽出樹的纖維做成繩子，再把它挽成線球，這就是庫蘭那（ＣＵＲＡＮｕ），專門用來編織吊床的繩子。許多手工熟練的佐伊婦女可以不用別人幫忙，自己一個人，用像做體操似的複雜動作扭動身軀，麻利地搓製繩子，再把繩子緊緊編織在一起，這樣製成的網狀吊床能牢牢托住佐伊人中的壯漢身體的重量。

　　佐伊人就這樣悠然地在亞馬遜雨林中生活著，沉睡著。佐伊人不知道海的另一邊有些什麼。佐伊人對都市人的世界一無所知他們不需要都市人來干擾他們的生活。佐伊人的喜怒哀樂源自每個成員自己對生活的摸索和體驗。 　　佐伊人安靜地佔據著地球的這個角落，沒有貿易逆差，也沒有失業壓力和心理醫生。佐伊人幾千年來生活在這個不為人知的亞馬遜流域，卻不曾改變對生命的熱愛。他們與自然，天人合一。