果然所料不差，海潮庵內空闃無人，十餘名和尚蹤跡不見，可能已躲到庵後的山林避風頭。
明光和尚是焦山寺的知客，不回海潮庵理所當然。
在庵內外走了一圈，鬼影俱無。
重回庵內，兩位姑娘在東配殿走動，對中間所供的三尊佛像，與兩側的十八座伽藍神，指指點點評頭論足，似乎頗感興趣。
東配殿也稱伽藍殿，中間所供的三尊佛像不是佛，而是奉獻花園修僧園，給釋迦作為說法居住的地方，舍衛國三位奉獻人的法像。中間是波斯匿王，左是祗陀王太子，右是給孤獨長老。
伽藍，指僧園或眾圍。
這三位奉獻人，是最先獻資金土地，建造伽藍供佛的善士，後世修建寺院，為紀念他們的善舉，闢殿奉祀在配殿享香火。
十八具護法伽藍神，如果以猙獰兩字來形容，倒也貼切。
這些本來是印度教的小神，被佛教接收過來做護法，大概由於相貌猙獰，嚇唬妖魔鬼怪必定很稱職吧！
梁宏坐在大雄寶殿的拜壇上，面向外神情恬靜，目光透過大開的殿門，落在外面不怎麼廣闊的大院，院子兩側幾株巨大銀杏光禿禿老態龍鍾。
他不能真的拆庵，威脅性的話不能當真的。
但對方逃匿一空，他該如何是好？
他與神像無緣，但並不反對信神佛，不像嫉惡如仇的唐代大文豪韓文公，要鏟除一切佛門器物。這座佛庵如果拆掉或者燒了，對他並無絲毫好處，何必大動肝火，拿這座佛庵出氣？
扭頭回顧，巨大的佛像金碧輝煌。
這個神秘女門主，捨得花錢塑金身。他心中嘀咕：天知道她做強盜所搶來的財物，沾了多少受害人的鮮血？這些木雕泥塑的佛祖菩薩，享受香火時，會不會佛心有愧？
這裏供的是一位本尊（主尊）結迦趺坐相，左手定印，右手觸地印，寶像莊嚴。這是釋伽佛基本法像中，最具代表性的本尊像，稱為成道像。兩手的手勢所代表的意義，和尚們可以用一天工夫給凡夫俗子講故事。門外人看了，怎知道這印那印代表甚麼意義？手勢稱為印，也令人莫測高深。
我不能呆呆地等。他自言自語：非拆不可。
他一跳而起，到了供案前，抓住了眾多法器中的大木魚。
如來佛。他向佛像大聲說：這世間亂七八糟，你並不想多管眾生的吉凶禍福，因為太多的人，向你祈求榮華富貴，你那能滿足億萬眾生的慾求：也許你在成佛之後，的確曾經為了眾生，來過凡間察看善惡，但你並沒真的懲惡揚善便上天去了，只說如同你來過了。來了不管事，你來幹甚麼？很抱歉，我要毀掉你這座殿堂。
雙手剛高舉木魚，作勢投向佛像。
南無阿彌陀佛！身後傳來震耳的佛號：施主太過分了。
他緩緩將木魚放下，緩緩轉身。
以法顯住持為首的三位僧人，在殿口並列，怪眼中放射憤怒的光芒，氣勢迫人。
左右兩人是明光知客，和雲臺寺的普化和尚。
佛門弟子為惡，該下阿鼻地獄。他也聲震大殿，虎目炯炯：這裏該是佛門清靜地，竟然是眾多盜窟中的一窟。我要拆庵，由不了你們反對。
口氣強硬，其實他心中暗急。按理，兩位姑娘應該出現的，三個和尚出現在大殿，兩位姑娘怎麼沒發現不出面阻擋？
只有一個可能，兩位姑娘被制住了。
施主出來說話。法顯住持向外出退，退出殿外廊。
他舉步跟出，三僧已退至殿前廣場。
扭頭向東望，東配殿的殿門外，兩個和尚兩根錫杖，堵住了殿門。門內，另有五名和尚列陣，形成門內門外兩重警戒，有效地阻止兩位姑娘向外衝。
我們不出去，就在殿內放火。江右龍女的嗓音特別清亮：就可以讓他們陣腳大亂了。
施主的兩位女保鏢，無法趕來保護你了。法顯住持得意洋洋，引他出來的用意，就是讓他知道身陷危局：認栽吧！施主。
是嗎？他先前氣憤的神情消失無蹤，臉上甚至有泰然的笑意。
兩位姑娘並非被制住，他心中一寬。
施主的偵查手段，令人心中懍懍。法顯住持對他的泰然反應大感迷惑：本門得承認，施主帶給本門許多困擾，施主一步步深入探索，打亂了本門策定的計畫。你一個平凡的小人物，竟然能成為本門最大的威脅，說來委實令人難以置信，本門不得不斷然處置，全力除掉你這個災禍之源。
是嗎？他背著手微笑，似乎在和朋友聊天話家常，而非和三個超等的高手打交道。
老衲得罪了。法顯住持拂塵一挑，左手立掌當胸碎步欺進：我佛慈悲，除此禍害
拂塵再次一拂，罡風虎虎，滑進一步，左手來一記金雕獻爪，隨拂塵探入，劈胸便抓。拂塵雖然沒注入內勁，但拂動的速度快，拂尾所發的破風聲懾人心魄，對方必定仰身急退，左爪便可探入手到擒來。
對付一個武功不入流的人，這一招簡直是割雞用牛刀，穩可將人制住，萬無一失。如果拂尾拂中梁宏的臉部，那就不需用爪擒人了。
背著手的梁宏，非退不可。
他不但不退，劇變乍現，外側兩僧竟然沒看出變化是如何發生的，結果便呈現在眼前。
梁宏的左手，抓住了拂塵柄的前端，右手反扣住法顯住持的右腕脈，外扭、下沉，再上翻。
哎呃法顯住持上體前屈，然後雙膝下挫，上體改向後上方挺，整條手臂被扭轉上抬，下身卻向下挫膝蓋幾乎著地，狀極可笑，臉上的痛苦表情，卻又令人笑不出來。
拂塵易手，噗一聲右肩被敲了一記。拂柄再一翻一送，撞在法顯的胸口七坎穴上。
這些變化，在電光石火似的剎那間發生、結束。
明光知客反應快些，大驚中揮動拂塵閃電似的撲上搶救法顯。
拂塵這次注入內家真力，每一根拂絲皆有如鋼針，破風的厲嘯驚心動魄，向梁宏的右頸側猛抽。
梁宏左手的拂塵破空飛旋而出，身隨拂疾進，右手一伸，扣住了明光知客的咽喉。
砰一聲響，法顯住持倒下了。
梁宏的手掌大手指長，扣住老和尚的咽喉一把抓，像是抓住了一隻鵝，五指深深扣入喉兩側軟弱部位，指尖楔入氣管縫中。
擲出的拂塵，與明光知客的拂塵纏成一團掉落腳下。
明光雙腿一軟，身軀下挫，雙手拚命扳扭梁宏的右手脈門，叫不出聲音，作絕望的無聲掙扎。
隨後衝近的普化和尚大駭，慌亂地剎住腳步，升起的拂塵無力地下垂，眼中有駭絕的神情流露。
這是不可能發生的事，居然在光天化日下發生了，這絕不是變戲法，兩個武功最高強的和尚被制住了，不信也得信。
你也來。梁宏伸左手向他示意衝上來。
右手一鬆，明光知客倒在地上猛烈喘息、發嘔、嗆咳，臉色灰敗。
你你你普化和尚快要崩潰了。
東配殿堵住門的七個和尚，驚疑地退出殿外，向這裏飛奔，看出大事不妙了。
你不上我上了。梁宏拾起一柄拂塵，大踏步欺近。
普化飛退丈外，再一躍便與衝來的七僧會合。
後面，兩位姑娘銜尾跟到，長短兩支劍光華閃爍，鳳目中湧起重重疑雲。
顯然，梁宏是勝利的一方。地下，一個和尚直挺挺像是睡著了，另一個仍在坐起嘔吐，狼狽不堪。
七支錫杖，竟然不敢一擁而上，杖上的銅環不住震動，發出陣陣怪響，表示七個和尚持杖的手不穩定，錫杖因抖動而使鋼環發聲。
普化和尚雙手一張，阻止七僧衝上。
兩位姑娘繞過眾僧，迅速在梁宏兩側戒備。
你沒事吧？江右龍女急問：這兩個和尚
被我的法寶出其不意打倒了。梁宏丟掉拂塵：我要給這八個和尚，每人一顆臭蛋。
他腰間有一個匣狀革囊，裝模作樣往裏掏。
你們走。羅華欣用匕首向眾僧一指：我們不想在寺廟內殺人，你們必須自愛些。
他們心中如果真有佛，怎會披著袈裟暗中做強盜？而且是勾結官府做強盜，這座庵就是他們的一座賊窟。梁宏用大嗓門指斥：丹徒鎮的那位課稅局焦大使焦二爺，已可確定是你們的人。我會從各方進行搜證，一定可以把你們的根挖出來。我要剝你們的袈裟和僧袍，搜出你們所佩帶，代表身分地位的辟邪符飾，先從法顯明光兩個和尚著手搜。
他俯身揪起法顯的領襟向上提，悄悄用另一手向下拂，巧妙地解了被他點制的七坎穴，一拉袈裟的扣環，拉出袈裟丟在一旁。
不必搜啦！真笨哦！江右龍女不便看到和尚脫衣，拉住了動手剝僧袍的梁宏：那位女門主不是笨瓜，已經知道你從符飾找線索，還敢讓她的門徒爪牙仍把符飾帶在身上？我們把他們拖到寺外，好好拷問他，非要他們招出女門主的藏匿秘窟不可。
普化和尚心中發虛，不敢下令圍攻。刀劍無眼，動兵刃如果存心拚命，十之八九會出人命。
羅華欣要他們自愛，意思就是要他們不可撒野。
佛門弟子戒殺生，當然戒殺人，打上門的暴客不想在庵內開殺戒，做主人的和尚怎能操錫杖殺人？
兩支劍在空曠的地方施展，肯定會有人血濺五步。
有道理。梁宏把法顯推倒，不再剝僧袍：不必拖到庵外拷問，把他們擱在神案上，當著如來佛金面拷問，看他肯不肯招供，出家人不打誑語
你怎麼又承認他是佛門弟子？就算真的我佛有靈，在這裏現金身作證，這位住持也不會招供的，算了吧！羅華欣的目光，落在法顯身上，法顯正挺身坐起，揉動著胸口活動雙手：法顯住持，你好像受了傷？
法顯突然一蹦而起，衝出兩丈外，穴道已解，必須脫出危險區外。
住持脫險，普化八僧勇氣再振，七根錫杖一分，躍然欲動。
可是，他們心中一緊。
法顯一步步仍在退，盯著背手微笑的梁宏，像是見到了鬼。發抖的手，不住向眾僧打出退後，撤走的手勢，手勢急促表示十萬火急。
明光知客大概咽喉的痛楚已消，抓住機會急爬幾步，跳起來撒腿便跑。
普化和尚立即後退，拂塵隨時準備揮出自保。七僧也警覺地一步步向前面的天王殿後殿退去。
兩位姑娘一頭霧水，法顯明光兩僧的驚駭神情，她倆大感迷惑，不知道梁宏用甚麼法寶，把兩僧嚇得如此驚恐的？
她倆知道梁宏的法寶厲害，但還不知到底厲害到何種程度。
想起一塵散仙一頭白石灰的狼狽相，猜想梁宏還有更厲害的法寶不為人知。
縱火蛋，可能是更厲害法寶之一，一個人如果全身著火，那光景會令人做惡夢。
我們走，他們要拆庵，就讓他們拆吧！遠出二十步外，法顯終於說話了：等我們的人趕到，他們會付出代價的。
你怎麼？普化低聲問：我們有十個超級高手，足以埋葬他們，你
被埋葬的人，恐怕是我們這十個人。
甚麼？你
你能用粗如雞卵的拂塵柄，輕輕一撞就制住我的七坎大穴嗎？
不可能，比手指大的物體，力道分散咦！你被制了七坎穴？
不錯。法顯開始轉身急走，不必倒退著走了。
誰制的？普化意似不信。
梁小子。
甚麼？他？他行嗎？不是說來玩的？
這個人非常可怕，他在扮豬吃老虎。法顯打一冷顫：不瞞你說，我知道自己出招，卻完全不知道他是如何出手反擊的，你相信嗎？
這
我並沒老眼昏花，竟然沒看到他的手動，便被打得不知天地何在，應該是不可能的。不信你問問明光，他比我更慘。動得比眼睛快，你禁得起他多少記重擊？
老天爺普化終於相信了。
快走！
眾僧怎敢慢？爭先恐後飛奔。
他們怎麼啦？像是見到了鬼。江右龍女真的迷惑了：七根錫杖一逼，至少可以把我們掩護梁大哥退入殿堂禪房迴避。
七杖並列有如槍林，六尺長的錫杖同時聚合，兩支劍唯一可做的事是後退，無法招架，這就是她倆被堵在東配殿內的原因所在。
一比一功力相當，劍注定是大輸家。
是有些甚麼地方不對。羅華欣也大感訝異：法顯兩個和尚武功精純紮實，七根錫杖更是攻時有如濁浪排空，守時如銅牆鐵壁，能在東配殿列陣堵住我們，在空曠處長兵刃更易發揮，為何恐懼地不戰而退？唔！是否其中有詐？
你怎知道他們武功精純紮實？江右龍女收了劍，知道危險過去了，還真不願和這些僧人打群架：那一塵散仙的武功妖術，絕對比這些和尚高明，結果被梁大哥的法寶，整得灰頭土臉。武功高明並不一定可靠，我就不願和妖道玩命，連那個妖巫七煞夫人，我也寧可避免和她直接打交道。她的門人侍女劫持梁大哥，我就不敢冒失地闖進去救人。
那時你我還不認識。梁宏說：事不關己，你當然沒有闖進去救陌生人的必要。你如果能出其不意發起猛烈的攻擊，七煞夫人絕對無法施展巫術對待你，千萬不要以為定力夠，像呆頭鵝一樣和她打交道論是非。
她會找我的，我殺了她的侍女。羅華欣冷冷一笑：我會用最快的速度，最狠的招式，一下子就送她下地獄。梁大哥，下一步怎麼走？你不會拆庵吧？
準備回鎮江。梁宏領先往外走：這裏是他們指揮江北行動的連絡站，用燈火旗號相當靈活，拆了可以重建，他們有的是錢。
事情還沒有著落，就回鎮江？江右龍女頗感意外。
在這裏找不到法顯這些人了，躲在山裏安全得很。我們去挖掘其他的秘窟。
還有其他秘窟？
對。京山的雲臺寺，丹徒鎮焦二爺焦大使的宅院，逐一挑掉暴露，就可以找到他們的主窟了。那位女門主如果不和我見面，就得冒各地秘窟被我逐一挖盡的風險，所以她可能會精銳出盡，以保護她的隱身強盜王國。我敢打賭，她已經忍受不了我的騷擾，正在調兵遣將採取行動了，我等她。早日把這件事了斷，我就可以繼續我的浪子生涯啦！
我希望你伴我北遊。江右龍女眉飛色舞：你熟悉京都的情勢，我們一定玩得很寫意。
恐怕你得獨自前住了。
你的意思
我答應過華欣，去遊廬山。梁宏沒留意江右龍女臉上驚訝的神情：你不在家，我打算順道遊鄱陽，專程前往拜望令尊堂，不嫌冒昧吧！我們是好朋友，令尊會見怪嗎？
我和你一同前往拜望黃老伯，說不定有機會見到鄱陽王呢！情緒本來有點陷入低潮的羅華欣，恢復歡欣的情緒搶著說：黃姐過了年就動身北遊，遊興不淺，打算何時返家？我希望邀你在山上小住，在莽莽江湖遨遊，看多了紅塵世故，偶或在世外享受。
鬼的享受。江右龍女暴發似的，打斷羅華欣的話：我也多次入山遊玩，整天看著那些令人生畏的神秘山野，除了草木之外，一年到頭你看不到人蹤，覺得自己要不了多久，就會與草木同腐，根本不知道活在這世間有何意義。為了養活你自己，填飽你那永遠需要食物填滿的肚子，你得辛勤地耕種、打獵、防風雨、忍饑寒，你那有心情享受世外清福？我承認我很俗，喜歡這莽莽紅塵
你們怎麼啦？梁宏聽出江右龍女的口氣不對，趕忙打圓場：刀光劍影仍在，居然談起人生來了。每個人對世俗的心境和態度都不同，感受也就各有千秋，不能作為申論的話題，那肯定會有爭論的。很不妙，樹枝搖搖，風聲不對，我聽到江濤聲，得趕兩步，要在大退潮之前趕回鎮江，不然今天回不去了，船可能停航。
天風簌簌，庵內的古樹搖曳漸劇，天宇中濃雲飛騰翻湧，傳來的江濤聲一陣比一陣緊。
暴風雪即將降臨，小船在江上航行十分危險，一場暴風雪可能拖上三五天，得在焦山的旅舍中枯等啦！
山南不是真正的風景區，而是世俗的徵逐場，以焦山寺為中心，絕大多數遊客皆在山南遊蕩，其中十之七八是向神佛祈福的香客。只有真正的所謂雅士，才踏遍全山尋幽探秘，光臨山北的世俗遊客並不多。山中通向各處風景區的山徑，春末秋初期間，才可看到遊客的蹤跡。
三人走上登山小徑，寒風漸緊，枝葉搖搖，松濤聲有如千軍萬馬吶喊呼號。向北望，遼闊的江面浪濤洶湧，濁浪排空，浪濤沖擊崖岸的聲浪，像連綿的隱雷。
梁宏一馬當先疾進，似乎天地間只剩下他們三個人，人際的爭逐血腥，已經非常遙遠，甚至不存在了。
除了山巖草木，已沒有競爭的對象，不再分心去想世俗的恩怨是非，唯一的念頭是趕回旅舍，享受一碗熱騰騰的肉湯，坐在溫暖的烤火盆旁沏一壺好茶。
梁宏不是雅人，他不是來遊山看風景的，所以沒把人際的爭逐血腥忘懷，沒拋開世俗的恩怨是非。
在疾走中，警覺心提高至極限，風吹草動也會引起他的注意，虎目在每一處可疑的角落搜尋異樣的徵候。
在林深草茂的山徑中埋伏，用暗器襲擊，可用最少的代價，換取最大的勝利。
法顯住持是此地的主人，熟悉當地的環境。
他對焦山所知有限，僅偶或陪朋友前來遊覽山區名勝，那能與海潮庵的和尚比？在地利上就沒有一成優勢。
和尚們實力仍在，在中途埋伏大有可能。
他並不知道，山區裏另有不少人活動。在他的船靠上碼頭後不久，銜尾跟來的船隻便陸續抵達了。
他們是從浮玉崖繞山小徑，從碧桃灣前往海潮庵的。回程不走原路，改走山中小徑，這樣可以避免有人在回程的中途截擊。
升上一處斜坡，小徑繞過一座怪石參差的崖壁，他突然止步，虎目中冷電湛湛，狠盯著四五十步處的坡崖，伸手向後打手勢，要兩位姑娘停步。
怎麼啦？緊跟在他後面的羅華欣大聲問。
風聲呼嘯，震撼山林，說話必須拉下掩口，語音不易聽清，在這裏，手勢比說話可靠些。
有人在前面埋伏。他也大聲回答，目光不離前面的崖壁，同時用手指示。
我先走。羅華欣立即拔出匕首。
不能闖。他說：只要一兩把飛刀，就可以把我們逼落陡坡摔個半死。
那
從那邊繞道越野而走，跟我來。
焦山不是江心的一座大石頭，也不是只有一個工整山頂的山，起伏不定，最高的山頂盤處叫焦仙嶺。
其他散佈的丘、峰、崖、石、巖、塢，都有名稱，以巖和石的名稱最多，遊人可以知道身在何處。
在林空處上望，可以看到山巔的方向，甚至可以看到吸江亭，可看到散佈各處的亭臺樓閣。
每一個名稱，就代表一處名勝區，或者有民居，都有路徑貫通，交通網路相當完備。稍著名的地區，腿放快些，一天便可遊遍。有些地方，沒有路也可以攀越，只是辛苦些，危險度高而已。
一陣亂走，先後發現三條山徑。
但梁宏不走山徑，攀林越坡而走。
登上一處丘頂，罡風勁急，衣袂飄飄，幾乎無法挺立，似欲高飛。
知道身在何處嗎？羅華欣緊倚在他身側附耳大聲問：快到山南了吧？
丘頂松林如海，視界有限。
三人頂著狂風前進，互相挽持以免滑倒。
前面是海雲巖，從這邊下去，可以抵達半腰的三詔洞、鑽丹石、棧道巖，路好走些，不怕有人打埋伏了。天殺的！他們最好識相些。
坡後有人追來了，人數不少呢！江右龍女指指指右後方的山坡。
樹擋住視線，但可從聲息中分辨出風聲以外的呼叫聲，相距似乎不遠，有人在指揮下令，指示追趕的方向，所以猜想人數必定不少。
唔！不是先前在崖壁埋伏的人，他們循蹤追趕，不會從這一面的山坡來，是另一批人。梁宏立即改覓路道：且再忍下一口惡氣，以後再說。
他頗感困惑，顯然對方分開埋伏，分別循蹤追逐，似乎沒把他們三人當成勁敵，難怪他困惑。
海潮庵只有一二十名僧人，加上京山雲臺寺光臨的三五個，實力並不真的強大，如果強大，該早已在海潮庵附近決戰了，怎麼還敢分開埋伏追逐？只有大笨瓜才會把人分開，冒被逐斷送的風險。
在一起攻擊已經勝算有限，分開了豈不是白送死？
穿越山腰的樹林，後面已聽不到人聲了。
山徑在半山腰盤旋，時升時降，繞過一處崖壁，便看到聳立在轉角山口的臥雲亭。
這是供遊山客歇腳或避雨的八角中型涼亭，足有三丈內徑，中間設有石桌石凳，亭欄凳也是條石製成的，每根亭柱皆粗可一抱，飛簷高挑古樸而又莊嚴，飛簷被猛烈的罡風所颳，發出一陣陣懾人的呼嘯聲。
亭裏有人歇息，從崖口轉角處繞出，便看到涼亭，相距僅二三十步，想迴避已嫌晚了，轉身退走，亭中人會把他們追得上天無路。
不能再示弱轉身逃命了，必須面對困難加以克服。
亭內有五個人，看到他們三人出現，不約而同倏然而起，急步出到亭口相候。
五個人皆戴了風帽，僅露出雙目，看不到面貌，怎知是些甚麼人？
但在衣著上，可以概略分辨身分。
兩個穿青袍，外加羔皮外襖的人，是年紀不小的老道，青袍是冬季的道便服。
另兩個是寬大的僧常眼，也就是俗稱為海青的僧袍。僧人當然不能穿皮襖，改穿一件棉背心。
僧人所持的杖，通常住持或最高階的執事僧，用相當美觀，有佛冠式裝飾的禪杖。在外走方的戒僧，用有銅或錫環裝飾的錫杖。在山野僻壤行走的普通禪僧，用方便鏟以便掩埋路死的人獸屍體。
年老腳下不便，可用短手杖助力或趕狗。
這兩位僧人，一個挾了六尺餘長，沉重光亮的壽星杖，離經叛道，不是守佛門戒律的和尚。
另一個腰間是一把用刀匣盛著的戒刀。
戒刀是僧人作為工具與裝飾的刀，型式與平頭的柴刀相差無幾，在山林中砍樹開道相當管用，絕不是用來殺生的。
這位僧人的戒刀，比一般戒刀重兩三倍。
第五位是女人，七煞夫人穿著打扮並沒改變。
兩老道之一是一塵散仙，雖然衣袍已經改變，但所佩的劍與百寶囊並沒更換。
一塵散仙與七煞夫人，一眼便看出他們是誰，雖然他們的風帽，掩住口鼻僅露出雙目。
雙方都看出對方的身分，同感意外。狹路相逢，已沒有迴避的餘地，一邊是高有三四丈的峭壁，一邊是下沉五六丈的陡坡，只有建亭的崖嘴，有五六畝大的一塊平地，外緣建了欄杆，保護遊客的安全。
任何一方示弱退走，都會被追得像喪家之犬。
兩位姑娘口說不怕一塵散仙，其實心中發虛，人前人後說氣話誇口是一回事，當面刀來劍往拚老命，又是另一回事。
羅華欣曾經上過當，一塵散仙攫走夏侯蘭芳，化虹遁走的身法，也讓兩位姑娘心中生寒。
她倆不得不硬著頭皮上了，逃不掉的。
原來是你跑來焦山鬼混，鬼使神差讓貧道碰上了。一塵散仙得意地獰笑：梁小輩，我要剝你的皮。
且慢。梁宏卻是邪笑：你碰上了我，是甚麼意思？你不是在這裏設埋伏等我嗎？
呸！你配讓貧道等？貧道根本不知道你帶了兩個女人來遊山，咱們是跟蹤凌雲莊的人來的，不知道他們躲到何處去了。小輩，這兩個小女人，是貧道預訂的鼎爐，這兩天你沒把她們弄成破鼎爛爐吧？貧道要把你剁碎了餵狗，把你
梁宏右手一揚，一塵散仙猛地斜掠八尺，雙袖交揮，罡風壓下了凜冽的江風。
其他四人，也紛往外移位。
一朝被蛇咬，三年怕井繩。
妖道挨了一顆石灰蛋，幾乎弄瞎了雙眼，這玩意除了用快速的身法躲閃之外，毫無剋制的妙方。
最平凡不值錢的石灰，在迷信的傳說中，也是破妖術的利器，功能與烏雞黑狗血女性污穢物相等。
蟲蛇獸類甚至植物，被石灰一醃，不死也將脫層皮。
沒有紙蛋發出，梁宏的右手，只是舉手把風帽的下緣捲起而已，露出面孔不住邪笑。
兩位姑娘在他身後搖頭苦笑，妖道號稱散仙，居然像個膽小鬼，難怪把梁宏恨入骨髓。
其實她倆知道梁宏的所謂法寶，威力卻是令心高氣傲的人膽寒。
那位挾了壽星杖的和尚，大概有點不信邪，也因受騙的心虛舉動感到難堪，雙腳一沾地，立即以驚人的奇速，飛躍而起凌空猛撲，雙手持杖有如長槍下插。
兩聲怪響，剛升至頂點，剛作勢用杖下插的和尚，胸口白灰一湧，被罡風一颳而散。腹部卻有暗綠色的液體，爆散飛濺。
兩顆紙蛋速度太快，連在旁的人也看不清形影。
爆散的威力也驚人，紙殼和蛋殼都爆成碎屑，可知打擊力十分可怕，和尚縱落的身形，也因上體一頓而改變，左足沾地時屈膝滑倒，風磨銅壽星杖撞在石板鋪的路面，發出轟然巨響。
退！梁宏低喝，轉身推了兩位姑娘一把，由原路退走，轉身時又向後扔出兩枚紙蛋，嚇阻妖道不要追來。
和尚被滑倒，可把一塵散仙四個人嚇了一大跳。
石灰蛋幸好是在胸口爆散的，風帽掩住了口鼻，江風勁急，石灰一爆即散，沒造成任何傷害。
液體也沒造成傷害，僧袍與背心像潑了一小瓶淡墨汁。
沒有人敢追，搶近幫助和尚。
好臭七煞夫人怪叫，掩鼻急退。
老天爺！這是甚麼玩意？佩戒刀的和尚也掩鼻急退，不再搶救同伴。
我我要挖挖出他的心心肝活吞和尚並沒受傷，爬起仰天長號。
是黃鼠狼的內臟，也許有爛魚肚，甚至久蓄的墨汁，反正任何腥臭污穢物品都有可能，那是對付妖人的法寶，是專為對付一塵散仙的。七煞夫人是行家，巫術的法寶千奇百怪：了凡神僧，你要花三天時間，才能洗掉身上的臭味，這三天中你走到何處，人人都會掩鼻而走。除非你立即更換所有的衣物，不讓臭汁滲入沾體。
我看靠不住。另一名老道遠遠地說風涼話：臭汁四濺，至少他的雙手多少沾了一些。
天寒地凍，那有衣物立即更換？五個人切齒咒罵梁宏缺德，也人人心中懍懍。
梁宏三人並沒遠走，躲在山徑轉角處，向臥雲亭偷窺，把妖道五個人的話，聽了個字字入耳，咒罵的粗話不堪入耳，兩位姑娘居然聽得津津有味。
我敢打賭，焦山寺的僧人，絕對不肯接受賊和尚掛單，會趕他離寺。江右龍女笑不可抑：他那些同門徒眾，狐群狗黨，不會有人願意和他走在一起辦事。他這個神僧，成為江湖笑柄，至少在他那些狐群狗黨面前，再也神氣不起來了。
大哥，你這種臭蛋，真有那麼臭嗎？上次兩位姑娘曾經聽他提及臭蛋的事，羅華欣還有點存疑，現在可信了，雖然她不曾嗅過那種臭味：到底你用了些甚麼東西製成的？
七煞夫人是行家，裏面的確有黃鼠狼的內臟腺體，但為數不多，因為不易取得。這種偷雞賊，在北方與狐狸都受到相當的尊敬和害怕討厭，稱它們為胡老大黃老二，大多數人不敢打它們，所以數量不少。南方人不怎麼怕狐仙黃二仙，價值不菲，一頭壯年毛潤的黃鼠狼，可賣二兩銀子，甚至三四兩。商販把毛整理好，賣到湖州可賺對本利。獵黃鼠狼的人多，數量自然減少，取得不易。如果分量多些濃些，三五天也洗不掉那種怪臭味。梁宏一面走一面解釋：腐爛的鯰魚內臟，腥臭味有很多人嗅了會發嘔。用臭蛋對付那些以為天老爺第一他第二的人，有意想不到的特殊功效。
湖筆徽墨，名滿天下。
湖州出產的小楷筆雞狼毫，狼毫指的是黃鼠狼的毛而非狼的毛。
狼毫添入多少，決定筆的好壞與價格，十文錢一支或者一兩銀子一支，也決定使用人的寫字功力與身分地位。
社學裏的學童，絕不可能用一兩銀子一支的筆，用也寫不出好字。
那個甚麼神僧，今後見到你，唯一的正確行動，是不允許你嘲笑挖苦他，用雷霆萬鈞的行動把你砸爛
唔！那根壽星杖。梁宏說：可惜沒能看到他的面貌，不然
你說甚麼？江右龍女問，梁宏的話聲音不大，罡風呼嘯不易聽消。
和尚使用壽星杖的人頗為罕見。梁宏大聲說：我見過兩三個，都不是東西。這一個我們走吧！他們不願在這裏等，要動身了，可別讓他們發現我們，我不想看到他們獸性大發在後面狂追。
臥雲亭的五個人，正在準備動身。那個神僧當然不可能更換衣物，僅把佔滿石灰和臭汁的背心丟掉，咒罵的聲浪可遠傳百步外。
時屆大退潮，風高浪急，洶湧的江流浪花飛濺，丈高的浪頭極為壯觀。罡風一陣比一陣緊，整個遼闊的江面，已看不到上航的船隻，下航的也是中上級的大船，小船禁不起如此猛烈的風浪。
焦山停航，所有的船隻皆在碼頭等候風息，旅客只好在客店等候，很可能有三兩天逗留。
登山的小徑起點，在焦山寺與焦公祠之間，分為東西中三路。西路起點在佛香樓旁，往西岔出的一條至浮玉巖瘦鶴巖一帶名勝區。
街口建了一座石牌坊，山徑向上蜿蜒伸展，一段段石級蹬道，古意盎然老態龍鍾，遊客絡繹於途，目下卻渺無人跡。
牌坊兩側，建有供遊客歇腳的草棚，設有一排排竹長凳。三個穿了大棉襖，僅露出雙目的遊客，坐在棚內用大嗓門聊天，狂風呼嘯聲撼山林，頭上又戴了掩耳風帽，大聲說話也不易聽清。
向下面不遠處的街口張望，街上看不到行走的人。
左面的焦公祠幾座殿堂，在狂風中屹立，似乎裏裏外外的活動都停止了，這裏只是虛有其表的死寂殿堂，不可能有人在內活動。
紀念焦先的祠堂不會有香客上門，神主牌不能像神佛一樣接受信徒祈福，平時只有官府派幾個老卒看守，與焦山寺進香人川流不息完全不同。
今天，卻有一些人在內安頓歇宿。
其實街上的旅舍，住宿的旅客不到一成，根本不需在食宿皆無著落的焦山祠借宿，祠沒有接待旅客住宿的設備。
在牌坊附近，看不到街上的景況，也看不到祠門的情形。但祠內借宿的人如果登山，就逃不過牌坊附近眼線的監視。
這三個人是不是眼線，誰也不知道，知道也無權干涉，這是人人可以遊覽的地方。一旦引起衝突，必將引起街坊民眾的騷動。
一塵散仙五個人，是從這條路下山的。
五個人應該走在一起，卻分為兩撥。
被稱為神僧的中年和尚，跟在後面十餘步外，僧便袍胸腹交界處，顏色稍深的污漬仍可看到。
他一個人走在後面，沉重的壽星杖，點在石級上發出篤篤怪響，石面出現撞擊而成的小裂紋，可知怒火仍在燃燒，手上不由自主用了勁，表示心中的憤怒藉杖發洩。
一塵散仙領先拾級而下，到達歇腳棚在棚口止步，瞥了棚內三個歇腳遊客一眼，三遊客正在大聲爭論，辯論到底浮玉是指焦山呢？抑或是指金山？
金山也有人稱浮玉，有典可考。在清代中葉以前，金山與焦山同在江心，稱浮玉名實相副。
等到金山與陸地相連之後，就不能再稱浮玉了。
金山最初的確叫浮玉山或伏牛山。東晉淝水之戰後，秦軍主要的俘擄囚在這裏，所以也叫氐俘山。
金山與陸地相連，那是清朝道光年間的事。
焦山本名浮玉或譙山，因處士焦光在此隱居，才改名為焦山的。這種爭名的辯論，是沒完沒了的，各舉典故，公說公有理，愈說愈糊塗。
一塵散仙說了一聲無聊，便不再留意。
喂！了凡。另一名和尚，怪腔怪調向在上面十餘級止步的神僧叫：你真可以改回原號，改神為魔了，人見人怕，你不會仍到焦公祠安頓吧？誰受得了你那一身薰死人的惡臭呀！
我到西面的觀音巖，找雲水僧善本，借他的茅蓬安頓，你們滿意了吧？神僧了凡像在叫吼：你們給我記住，找到梁小輩之後，一定要盡快通知我，不許你們搶先動手，他是我的，我非活剝了他吃他的心肝不可。
和尚，你不要亂來。另一位老道說：說氣話不傷大雅，要辦事可就不能任所欲為了。咱們要活捉梁宏小輩逼他合作，活的才有用處，等他失去利用價值，才能把人交給你。一塵仙長也吃過梁小輩的虧，他還不願意把人交給你處治呢！你被他弄得一身臭，其實也算不了奇恥大辱呀！不要一怒亂了大局，知道嗎？
你
你也是主持大局的人，能胡搞嗎？可得要像個主持大局，做弟子們的榜樣。我們這一組人白浪費了半天佈埋伏一無所獲，大家心情都不好，不要再說氣話了，回去看其他的人有沒有所獲，走吧！
這些人在焦公祠借宿，有男有女，僧道俗俱全，一起住旅舍必定引人注目，焦公祠便成了他們理想的安頓處，幾個管祠人那有拒絕他們的能力？
他們一走，三個遊客不再辯論浮玉的是非。
老天爺！那個賊和尚怎麼這樣臭？矮身材遊客拉起風帽掩口快速呼吸，驅走鼻中遺留所嗅入的臭氣。
好像真被梁宏整得一身臭，委實令人起疑，那怎麼可能？梁宏能近得了這些超等高手？第一名遊客說：但聽口氣，確是被梁宏整得一身臭，用甚麼整的？那有人使用這種玩意整人的？
你仍然認為梁宏是不入流的人物，他用粗俗手段整治高手名家，應該合情合理呀！第二名遊客的話有反諷味：幸好你不曾和他交手，不然你也會滿身臭。看來，我們是白擔心了，眼巴巴趕來想暗中保護他，他應付得了這些妖魔鬼怪，在東鄉，他已經證明給我們看了。我們該撤走了，已經是申牌初，他們一批批爪牙先後撤回，一個個垂頭喪氣，顯然都失敗了，他們奈何不了梁宏和兩個小丫頭，不需我們擔心。走。
上面又有五個人向下走，也是一個個垂頭喪氣。