中國語文之中，有一個很獨特的組成部分，叫成語。每一句成語，都有它的出典，用來形容特定的一種情形，用得正確，事半功倍，十分生動傳神，一句話出來，人家就清清楚楚知道你想表達的是甚麼。但若是用錯了，自然也糟糕得很，有時，意思甚至是完全相反的。
成語，照說，其含意都應該照原來的出典，可是時間久了，有的成語，原來的出典反被遺忘，而約定俗成地變成了另一種意思，久而久之，也被接受，使得成語的情形，更加複雜。所以，常勸人：可以不用成語，最好不用。每一句成語，都有簡單明瞭的話可以替代，何必非用成語不可呢？
本來只是想說沐猴而冠這句成語的，卻說了許多閒話。
沐猴而冠，一直的理解是猴子加以人的衣冠，仍然是猴子，不會真變成人。每當看到一些人（一群人），衣冠楚楚，排列整齊，動作一致，就有極度滑稽之感，也就自然而然想起了這句成語。
這句成語中的沐猴，是獼猴的別稱，並不是將猴子洗乾淨了，這倒是早知道的（雖然洗了猴子也很好玩）。可是有識者告：沐猴性急躁，雖冠之，仍動躁不安，所以有此成語，和你產生成語感覺的狀況不合，當時唯唯。
近日，偶見《晉書．張載傳》有關此句的論述：苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！
哈哈！記述的那些情況，不正是見了就想起沐猴而冠的情形嗎？那一大群人，動作劃一，該舉手時舉手，該站起時站起，所為何來？所以，每次看到這種情形，就自然而然想起沐猴而冠，很有道理。
成語本意，原來並非不可改變，古已有之，現在人亂用成語，似乎也並非不可原諒。