魯迅先生在一篇雜文中講了這樣一件事：
Ａ：Ｂ，我們當你是一個可靠的人，所以幾種關於革命的事情，都沒有瞞著你。你怎麼竟向敵人告密去了？
Ｂ：豈有此理！怎麼是告密！我說出來，是因為他們問了我呀。
Ａ：你不能推說不知道嗎？
Ｂ：什麼話！我一生沒有說過謊。我不是這種靠不住的人！（《且介亭雜文末編》：半夏小集（五），第一零七頁）
在特定的語境裡，一個概念的涵義是確定的。Ａ所說的可靠，是指一個人立場堅定，決不會把革命隊伍內部的機密向敵人洩露。Ｂ故意地把它偷換為一個人從來不說謊話（包括向敵人說實話），以此為自己的背叛行為作辯護。這是肆意違背同一律關於在同一議論中應用的概念要有確定性的要求。
用偷換概念來掩蓋惡行是詭辯論者慣用的伎倆。前些年，日本有人在編寫日本的中小學歷史教科書時，居然把一九三七年日本軍隊對中國領土的侵佔，說成是進入，把日本軍隊對中國的全面侵略，說成是對中國的全面進攻，用進入、進攻偷換侵佔和侵略，想以此推翻已成定論的歷史舊案。這一卑劣的行徑理所當然地激起我國人民和國際輿論的普遍反對，我國政府也對日本政府提出強烈抗議。從邏輯上看，日本這一小撮人的做法是公然違反了同一律。