最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談談老和尚的生平與修行。
閨欽老和尚是當代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導念佛法門，可以說是禪淨雙修的典範。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾進入禪定長達四個月的時間，呼吸與脈搏完全停、止，經弘一法師三彈指，才從定境中出來，使弘一法師讚歎說：這麼深的禪定，古今少有。
又例如，他在三十六歲時，因睡晚了延誤打板時間，深自懺悔，從此立志不倒單，長坐不臥，終生不睡床長達六十年，臨終也是坐化圓寂。
再例如，他七歲開始素食，由於在山中修行之故，從五十歲後只吃水果，不再火自，在台灣被尊稱為水果師。
又例如，除雨天之外，夜間喜歡在草地林間靜坐，凡是他靜坐之處丈內方圓，露水不濕，也無蚊蟲，被目為神異。
這些修行事跡，廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳，知之甚詳。但是廣欽老和尚最令我感動的，是他常教人老實念佛，一天無事，可以老老實實念佛，那是最幸福的事了。這是經歷過千難萬磨的苦行之後，真正的慈悲，因為要像他那樣悟道太艱難了，念佛是最簡單可靠的。
在廣欽老和尚的教化中，我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執。
他說：怎樣才能心安？就是要無心。西方在哪裡？在自己的心中，心中無事、無煩惱，就是西方。善知識在哪裡？在心。修行不能執著，執著即生煩惱。
對任何事都能放得下，放下即是功夫。
平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時，念頭一到，就要繼續輪迴了。
一切都不計較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。
無色相之心，才是學佛。
廣欽老和尚不識字，所以他的教言全是自己生命的體驗，他的世壽有九十五歲，但一生平淡、自然、隨緣、無掛礙，應該得力於他的無心吧！
甚至在他圓寂的時候，遺言也是無來無去無大志（沒有來也沒有去，沒有事情），每想到廣老的這句話，就彷彿看見了鳥飛於空中、雲無心出岫、風自由自在。
老和尚很少提到經典，但他說：經典就是路徑，所以看經才知道修行的路是怎麼走。又說：《心經》裡，自在兩個字最重要。
廣欽老和尚生前，很少講經、很少做法會，也很少趕經仟，他總是坐在一張舊籐椅上，像一座山，讓景仰的人朝聖。因為他，土城的荒山成為聖地、六龜的僻野成為寶殿；因為他，使盛唐禪師的氣象，在台灣靈光一閃。
如今，青山依舊在，廣欽老和尚不在了，不，他是化成許多虛空的山，存在無數人的心裡，只要一想到他那莊嚴的坐姿、慈悲的臉容，心裡就安靜了。