一月二十二日的訊問一直從清晨進行到黃昏。
當時我和院長及貝尼狄托修士三人逐一與院內的修士面談，努力的在他們的答話中找尋一些蛛絲馬跡以釐清事實的真相。其間過程屢屢讓我們跌破眼鏡，因為他們每一個人都有些事情要告解。看到他們顫抖著請求我們赦免他們的罪孽，並發誓今後絕不會再對基督的神性有所懷疑，我不禁對他們心生憐憫。從他們所招認的內容看來，我們的神學教育顯然並不健全，以致他們把芝麻綠豆大的過錯當成了滔天之罪，卻對真正嚴重的罪行不以為意。不過，經過一番耐心的訊問，我們終於逐漸明白了季伯托修士和艾雷桑卓神父的意圖，得知他們想從食堂開始逐步滲透整座修道院的計畫。我們也發現，有四位僧侶曾經廣泛參與這項工作。這四個人都分別供稱：他們之所以如此是因為受到了李奧納多那幅巨作的強烈感動。他們一致認為那幅畫當中隱藏著一個圖符，也就是說，一個微妙的幾何圖案，可以使觀者在不知不覺當中接收某種訊息，並且將它銘記在心。但這個訊息的內容究竟是什麼，他們四人卻都說不出來。那是上帝給世人的第三個啟示。其中一人如此表示。
這話引起了我的注意。
這四個異端分子全都來自米蘭北部湖區乃至更遠之處的幾個小村莊。當他們聽說米蘭公爵有意將當時剛成立不久的聖馬利亞感恩修道院變成他的家族陵墓時，便來到了這裡，加入了道明會修士的陣容。與院內其他修士不同的是，這四個人都有些文化素養，也都崇尚聖伯納的名言：上帝是長、寬、高、深。他們熟習畢達哥拉斯的著作，讀過柏拉圖的作品，也都喜歡柏拉圖勝過亞里斯多德（我們教會的體系乃是源自亞里斯多德的理論）。這四個人當中，最固執的一位是擔任廚師的古格里埃默．阿諾修士。他不僅拒絕向我們告解認罪，還嘲諷我們隸屬一個偽教會。
對於此人我所知不多，只聽艾雷桑卓神父等人提過他是李奧納多的好朋友。據說，他和李奧納多兩人都喜歡烹調，但卻對公爵府中的豪華伙食很有意見，寧可吃甘藍菜、李子、紅蘿蔔片和發酵派，也不肯吃那些大塊大塊的烤肉。一四九五年的聖誕節，他們兩個發明了一種圓頂蛋糕，造型酷似布拉曼特為聖馬利亞修道院所設計的圓頂，在公爵的晚宴中推出後備受賓客好評，使得他們倆大出鋒頭，連碧翠絲夫人都很好奇他們究竟是用了什麼祕方才使那麵糰發得如此厲害。然而，儘管公爵夫人一再追問，古格里埃默修士卻絲毫不肯透露。由於他回絕時口氣粗魯，後來遭到史佛薩家族的申誡，以及在廚房內禁足五個星期的處罰。這件事令許多人印象深刻。
他的個性至今沒改，面對我們，他還是一樣的脾氣火爆、態度頑固，顯然寧死也不肯悔改，於是院長只好下令把他關起來。
他這個人就是管不住自己的脾氣。他咕噥著。我們都對他莫可奈何。他當初扮演大雅各，讓李奧納多畫入《最後的晚餐》當中時也是這樣，連李奧納多都拿他沒辦法呢！看到我臉上露出驚訝的神色，院長便趕緊解釋。
咦！這件事沒有人告訴過你嗎？也許因為畫裡的大雅各有一頭長髮，所以你才沒看出來。不過，如果你仔細看他的五官，你會發現那就是古格里埃默修士。這是經過我同意的。當時，李奧納多請我幫他找一個脾氣火爆、經常像大雅各這樣比手劃腳的人，於是我立刻就想到了古格里埃默修士。
李奧納多為什麼要把這樣一個人畫進十二個門徒當中呢？
我當初也問過他。你猜他怎麼回答？他說：這是幾何學，所有的事物都和幾何學有關。他告訴我，他評估一尊裸體人像美不美的方式就是測量她兩個乳房之間的距離，然後再和兩乳中間到肚臍的距離以及肚臍到兩腿的距離相比較，這三者必須等長。至於怒氣呢？他只要透過視線就可以表現出來。下次你去觀賞《最後的晚餐》的時候，不妨注意看看大雅各的眼睛。他並沒有看著耶穌基督，而是氣憤的低下頭，好像發現下面有什麼怪物一樣。
他發現有個同伴即將出賣救世主啦！我說。
不！原本一直保持沉默的貝尼狄托修士突然開口了。這只是他刻意製造的假象。那幾個弟兄不是說過了嗎？這幅畫是一個圖符。在這樣的一幅畫裡面，有沒有象徵物將會決定它的效果。在這幅畫裡面，大雅各之所以又驚又怒是因為他看到猶大和耶穌正要伸手去拿同一塊麵包也可能是因為基督的前面沒放酒杯，也就是聖杯。
他的觀察非常深刻。
你們想想看：憤怒的大雅各所在的區域正好是光線最亮的地方，這表示他是站在正義的一方。
貝尼狄托修士指出，李奧納多曾經在診療所的迴廊上向學徒們講授有關光線的分布和空間配置的技巧，而他曾經上過其中幾堂課，發現李奧納多所講的內容很奇怪，但也很吸引人。他告訴學生，靜物經過和諧的配置後也可能會變成有生命的東西。這就像是五線譜上的音符一樣：那些寫在紙上的音符原本只不過是一連串靜止的曲線，只有表意的價值，描述的是一個概念而不是一種聲音，但透過音樂家的心靈，藉由他的手指或肺部表現出來，那些彎彎曲曲的線條就開始震動，讓空氣裡充滿了不一樣的感覺，甚至會改變我們的心靈。至此，音符就有了生命，因為世上再也沒有任何東西比音樂更具有生命力了。
李奧納多表示，他的作品也是一樣。從外表看起來，它們不過是一張畫布或一塊塗了顏料和膠水的木頭罷了，是靜止的、沒有生命的物品，但是透過內行人的詮釋，它們就有了驚人的力量。
你認為李奧納多是如何讓靜物獲得生命的？我問。
透過星辰的魔法。你應該知道他曾經讀過費其諾的作品吧？
他的問題聽起來像是個陷阱。我想院長一定告訴了他我心中的疑慮，於是我便謹慎的點了點頭。
費其諾翻譯過一本名為《阿斯克勒庇俄斯》【註】的書，據說是赫密斯．崔斯梅吉特斯以古希臘文寫的，內容是講述古代埃及法老王的祭司如何讓寺廟中的雕像變成活生生的血肉之軀。
【譯註】Ａｓｃｌｅｐｉｏｓ，希臘神話中的醫學之神，相傳他是太陽神阿波羅的私生子，其代表物為一根蛇杖。
真的嗎？
這些祭司擅長一種名叫靈術的祕術，其方法就是在沒有生命的雕像上畫上宇宙的符號，將它們與星辰連結在一起，那些符號就是占星學上的符號。李奧納多也把這種祕術用在《最後的晚餐》中。
我和院長聞言不禁面面相覷。
你們還看不出來嗎？十二個門徒，十二個星座。每個門徒代表一個星座，位於中央的耶穌則是太陽。這不是圖符是什麼？
貝尼狄托修士，你別這麼激動，這只不過是一個假設而已
才不呢！你們仔細看那幅畫，它不但看起來好像有生命一樣，更糟糕的是：根據我們對卡塔爾教義的了解，畫中傳達了最邪門的一種異端思想。所以它根本就是撒旦的聖經，但卻出現在我們的食堂裡。
你說的異端思想是什麼？我問他。
就是二神教的概念呀！阿古思提諾神父，如果我沒聽錯的話，你今天早上曾經說過：卡塔爾分子的整個信仰體系是建立在善神與惡神的衝突上。
沒錯。
那麼，你下次到食堂去的時候，不妨注意看看那幅《最後的晚餐》是否清楚的描繪了善惡之間的戰爭。畫中的基督位於中央，就像天秤上的指針一樣，介於精神領域和肉體領域之間。他的右手邊也就是我們的左手邊是一片陰影，屬於邪惡的範疇。那一整個區域都籠罩在陰影之下，沒有光線，難怪猶大會坐在那裡，彼得也是。他拿著一把匕首，看起來就像你說得一樣有點邪惡。
接著，他又說道：
相反的，坐在另外一邊的都是被李奧納多視為光明人物的使徒，光線都集中在這裡。這一區裡面除了李奧納多自己外，還有卡塔爾教義的鼻祖柏拉圖。
他說到這裡，我突然想起了一件事情：
還有那兩個已經承認自己是卡塔爾分子的弟兄：古格里埃默修士和季伯托修士。我補充道。你不是告訴過我嗎？畫中的腓力是根據季伯托修士的樣子畫的。
他點點頭。
我在腦海中想像著畫中每個使徒所在的位置：可是你也在那個區域呀！多馬不是根據你的樣子來畫的嗎？
貝尼狄托修士哼了一聲。
我們別在這兒閒磕牙了。他說。我們當然應該設法詮釋這幅壁畫，但真正的問題在於：我們該拿它怎麼辦？這話我可是只說一次：我們如果不採取釜底抽薪的辦法，砌一面牆把這幅畫蓋起來，它裡面所含的訊息就會像燈塔一樣指引那些異端分子，使我們將來後悔莫及。