陳果齊進入了密宗的天地之後，法力陡增，他仍然照他早年所發的心願，通過自己的掌握的能力，為眾生解劫消難。
就算沒有傳播媒介的一再介紹，一傳十，十傳百地傳開去，陳上師的大名，自然也會廣為人知，來求他的人自然也更多。
陳上師在和我的交談之中，說過一句相當有意思的話。話題是在說有一個病人的家人來求他，說了病情。我就說：這種病太怪了，醫生能醫嗎？陳上師自然而然說：醫生若是能醫，人家也不會來找我了
這句話聽來輕描淡寫，略有自負，但正好說出了他，掌握了超自然力量。
醫生的力量，是生物的力量，充其量，利用了自然的力量，而不涉及超自然力量。
（三種力量的分類見前文。）
凡是生物力量或自然力量可以解決的事，普通的，現行西醫都能應付，雖然西醫連醫傷風也不是十分靈光，但如果閣下患了傷風，就不必大陣仗到去找陳上師了吧？
陳果齊是佛教教徒，這一點絕無疑問，只要看看他的一些佛學著作，就可以肯定。他是和一般佛教徒又不同，他是方外之人，同時又是入世之人，他並不隱居在深山古剎，而是在鬧市之中，設立佛壇。
他不單闡釋佛理，在道理上普渡眾生，而且有具體的行動，為眾生消災解劫。
我已強調了這一點好幾次，可是還是要一再強調，因為這一點是陳果齊上師的最大特色。
佛教流傳至今已超過兩千年，流傳到了每一個地區，就都演變出各自的特色來。在泰國有泰國的特色，在中國有中國的特色，在日本有日本的特色，在西藏有西藏的特色，在印度，有印度的特色
特色的形成，除了和當地的民情，風俗，民族性格種種有關之外，和時代的變遷，也有很大的關係。所以現代的佛門高人，得道高僧，大和尚，亦有些以參加社會活動為己任的，把佛理社會化。大和尚弘法之餘，還有積極的行動，當然值得社會歡迎。
但是，可以看得到的是，佛門中人從事社會活動，都是理論性的居多，也就是說：這件事，大和尚不做，別人也可以做，而並不是非大和尚去做不可，也不是除了大和尚之外，別人沒有能力去做。
這種事實，只說明了一點：絕大多數佛門高人，並沒有掌握到超自然力量。
或許，站在純佛學的立場來說，不必掌握超自然的力量，或者是自己掌握了，心領神會了就可以，不必展示出來給人看，也不必對人提及有這種力量，佛法之存在，只在乎一心。
或許有這樣的想法，也有這樣做法。
於是，眾生就看不到佛法的具體展示，也不能托我佛無邊法力的庇蔭，以求福祉，以消災難。
陳果齊上師和那一類佛門高人不同。
陳上師在玄行上師那裏，究竟學到了多少法力，所有學到的法力，是不是都以立即成就的方式進行，還是另外有別的方法，只怕除了他自己和玄行上師之外，誰也不會確切知道密宗，畢竟以密為宗，像陳上師那樣，由於時代背景不同，密的程度，和千年之前有分別，但也不會到完全公開的程度。
他向我展示他手抄的許多咒語，有的指定，必需用毛筆抄，亦有以藏文抄的每一個字都必需用毛筆或紅筆，咒語都是藏文，他加以注音，每一本都有一公分厚，密密麻麻，有好幾本之多相信那只是我能看到的，還有許多並未展示。單是這份抄寫功夫，就相當繁重。
那些咒語，各有各的神通，最普通的幾種，可以向外人公開，但是絕大多數，都是非經過灌頂儀式，成為弟子之後，不能得到傳授。陳上師在展示的時候，特別說明這一點。
我雖然極具好奇心，但是明知翻來看也看不懂，不如不動，陳上師略翻一遍，又介紹幾種可以公開的咒語，有的在唸誦之後，會心境平靜寧貼，有的長期唸誦，會改善健康情形（上文提到過的長生咒，就屬於這一類。）
陳上師並即時唸誦這些密咒，這是我第一次聽到密宗咒語的唸誦，聽來抑揚頓挫，音節說有規律又沒有規律，說沒有規律，又自成一種音韻，給人的感覺十分異特。
而且，平日接觸藏語發音的機會少之又少，所以全神貫注地聽著，頗能引起不可思議的聯想，彷彿也進入了神秘的密宗世界至少，可以在邊緣向內張望一下，雖然看不到什麼，但是美妙的感覺，徘徊良久不去。
這許多咒語，是施法時要唸誦的，視乎不同的需要而定，唸誦咒語和超自然力量聯繫，是許多超自然力量的特點，不但代表了正義的超自然力量要唸咒，代表了邪惡的超自然力量，也要唸咒。
許多巫術的施展過程，簡直就是咒語的唸誦過程。
至於何以超自然力量和咒語的唸誦，有那麼密切的關係，我的假設，大膽得很：
假設超自然力量都有一個主宰者，力量的總泉源，來自主宰者。那麼，唸的咒語，就是一柄開啟總力量來源的綸匙。
把咒語的唸誦當作是鑰匙，聽來好像無稽得很。但是只管作進一步設想：這鑰匙是一柄音波操縱的鑰匙，就不那麼無稽了。
鑰匙有許多種，有磁性的，有紅外線的，有音波的，有自動辨別指紋的
假設咒語是開啟超自然力量之鑰，各種不同的超自然力量，要各種不同的咒語之鑰去開啟。
咒語在唸誦的時候，發出的音節，奇異而玄妙，大多數情形下，要誦唸許多遍，要很多人一起唸，會形成巨大的音波力量，起到發動超自然力量的作用。
這樣的假設，自然是假設的一種。
也可以假設為一唸誦咒語，諸天菩薩便有了感應，降下法力那只是說法不同，原則不變。
超自然力量有這樣的能力，基督教聖經中的名句中就有許多上帝垂聽祈禱的例子，可知人的聲音，在某種情形之下，可以接觸到超自然力量，例子極多，隨便舉三個：
眾人行到王所吩咐的，此後上帝垂聽國民所求的。（撒母耳記下第二十章十四節。）
耶和華向所羅門顯現我必從天上垂聽，赦免他們的罪（歷代第七章第十四節。）
我這困苦人呼求，耶和華便垂聽。（詩篇第三十四篇第六節。）
和人的力量對比，至高無上的超自然力量，能和人溝通，密宗的咒語能起行法作用，也有可能在這種情形之下完成法力降臨的程序。
我還有更大膽的假設：咒語，是溝通超自然力量的一種語言。
在人和超自然力量的溝通過程之中，語言從來也不是障礙，像基督徒的禱告，不論是使用什麼語言，從北歐斯堪的維亞半島上的土語，到中國海南島上的黎族語言，上帝都能聽得懂，都可以溝通。
家母只會說浙江寧波話，在三十年前，作為虔誠的基督徒，她在禱告之時，就經常一個人大聲說話，問她在幹什麼，她的回答是：正和上帝在說話。
那時，聽了自然哈哈大笑，只當是妄語，等到自己也成了基督徒，三十年之後，才知道要和上帝說話，並不困難，而且，不但禱告不論發出什麼語言，上帝都能接收到，而且，禱告者也會收到目標的語言訊號，來自上帝。
和超自然力量溝通，照理並無語言障礙，但，假設咒語本來就是諸佛菩薩使用的語言，祈求者就用諸佛菩薩的語言，去和他們溝通，是不是會起到更親切，更便利，更易溝通的作用呢？
有這個可能存在。
由於咒語，唸誦咒語，在各項施法過程中，佔十分重要的地位，幾乎每項施法，都要用到咒語，而修習密宗者，咒語的傳授和運用，又是一項主要的內容，所以特地提出來討論。
在這一個部分中，也純粹是我個人的假設。
這些假設是不是能成立我當然至少認為有這個可能誰也不能絕對肯定。可以肯定的是，咒語的唸誦，可以起作用，這在陳上師的施展佛法的過程之中，已經得到了無數次的證明。
若是再作更大膽的假設：超自然力量和外星高級生物有關，神通廣大的神佛，都是外星人。那麼，咒語就是一種外星人的語言了！
對一些奇妙的事，作種種的假設，是很有趣的事。
咒語是密法的重要內容，絕大多數，是修習者的秘密，連抄下來作修習之用的課本，也必需親自書寫，隆重之至。但也有少數可以公開的，陳果齊上師也曾公開了一些，有的可在某種程度上使心神寧貼，有的可以在某種程度上達到平安的效果。
建議本書的編者，把一些可以公開的咒語，作為附錄，附在書後。
（好像已建議了不少附錄確有此必要，以便讀者對密法有至少表面上的了解。見圖）
並且，把藏文的原文，陳上師所加的發音註音，咒語有什麼法效，等等都詳細說明，可以供相信咒語有效力的朋友，時時唸誦。
寫到這裏，恰好和一些自稱修密宗的朋友閒談，他也認為咒語有十分重大的作用。
這位朋友，我問他修的是那一派的密法，他支吾其詞，不肯說出來，其密無比，當然不能過份逼問。
和他討論到了兩個問題。
一個問題是：密法的施行者，像陳果齊上師那樣，在很多情形下，是立即收效的。
這種施法過程，別說身受者，就算是旁觀者，也會受到巨大的震撼。就算是一個極度相信科學的人，也會震懾於佛法的超自然力量的不可思議，會就在那一剎間，五體投地，成為信徒陳上師的弟子和信眾極多，大多數都是在這種情形下拜服的。
我認為，這種情形，是展示佛法之中最能令人信服的一種活生生的，認為不可能的事實發生在眼前，這就無法不相信了。
也有一些施展佛法的過程，卻並不是立即見效，而且連什麼時候見效，也不知道。
例如，也有自稱可以使佛法或密法，替信徒更改命運者。施法者施了法，被施法者，命運何時可以改變，如何改變，若是不改變又怎樣，等等問題，都不會有即時的答案，模稜兩可，糊里糊塗得很。
也有聲稱可以改變環境，用改變了的環境影響人的命運健康即風水學，施法者作出了許多指示，大者拆牆，小者角落養一缸魚，床下放一盆米，也同樣無法知道何時生效，生什麼效。
這樣的施法過程，不但沒有震撼力，連說服力也大大成問題。
第二個問題和第一個問題有關：深信有佛法（超自然能力的一種）存在者，比完全不信的，容易感受到佛法的力量。
完全不信佛法存在的人，在強大有力的佛法施展過程中，當然也可以感得到像這本書開始時，小朋友陸永東的遭遇，他在未領教佛法的威力之前，也是不信的。
相信的人，特別容易感受到法力的存在，很容易假設何以會有這樣的情形：相信，當然是信者的全部思想，都已作好了接受的準備，法力一降時，自然而然，就接了個正著。
若是不信的人，未作好準備，接受自然比較困難，更有一種情形，有一些人自以為很有知識，非但不接受，而且抗拒，那自然更得不到什麼了法力本來可以臨身的，卻用種種方法推了開去，如何感受？
早就有一說：誠則靈。就是這個意思。
或者說，不是佛法無邊（超自然力量無限）嗎？為什麼不能令不信者或抗拒者接受呢？
當然可以，不少不信者，抗拒者都是在佛法之前，由不信，抗拒到毫無保留地相信，比本來就信的人，還要虔誠，但是，最主要的還是自身主動接受。
如果有人堅決不接受，為什麼一定要他接受？信與不信，貴客自理。雖然說我佛慈悲，普渡眾生；基督博愛，拯救萬民，但硬是不願來的，也不會勉強，不然，怎麼還會有邪靈和魔鬼呢？
以上議論，也純粹是我個人的意見，趁機發表一下。在社會現實生活中，有利益的事，都是要人努力去主動爭取的，不爭取，為什麼要給你利益這個比喻，最容易明白了。
本書的這一部分，從各種角度，討論咒語在超自然力量現象中的地位，作出了種種假設，敢說是前所未有的創舉，請讀友不可等閒視之。