臺灣鬼派開山掌門，鬼派天下第一人。一九六二年受諸葛青雲《奪魂旗》白骨血旗的啟示，寫了《音容劫》之鬼琴魔音、《鐵笛震武林》之魔笛摧心、《劍塚》之掘墓人、《鬼堡》之血骷髏，從此一發而不可收，大受中下階層讀者歡迎，與當年正宗武俠泰斗臥龍生為同一暢銷級別。陳青雲愛寫邪魔外道、恐怖血腥、陰森鬼氣，想像力十分可觀。
陳青雲簡化了武功的概念，而用功力一詞代而言之，將人的武學修為綜合為一個量的比較，以金剛不壞之身、全身不畏指掌兵刃等等來描述，雖然常常被詬病為戰鬥場面乏力。不過換一角度而言，這種做法間接加快了讀者的閱讀速度，到也有助於突出鬼派的特點。
武功的簡化伴隨著的是武力的提升，陳青雲很可能是那個時代唯一一個真正成功的高武寫法作者，在沒有玄幻的時代，陳青雲對於武林控制得雜而不亂，主角武功蓋世劇情卻仍能奇峰橫生，自有過人之處。後來的港澳無疑也受到了陳先生的啟發。
陳青雲作品的人物智商亦往往受到詬病，但必須要指出，整個武林都缺乏智商只是陳先生早期為了主角舉世皆敵氣氛營造而實施的寫法，且不成熟。到了中期，陳先生已經拋棄這種寫法，轉為以密集的鬥智鬥勇來展開劇情，雖然由於劇情需要，仍有著不少低智商角色，但對於大局影響並不大。
人說陳書以恨為宗旨，確有道理，但恨只是控制小說氣氛的一方面，陳青雲的作品更多體現的還是正義、憐憫、寬恕、公正、仁愛、信諾，不主張復仇而濫殺無辜，亦並非以仇恨為解決問題的唯一手段，偶有偏激濫殺橋段，亦非作者本意。譬如《黑儒傳》一書主角丁浩作為第一代儒俠類角色，即陳先生真實的自我寫照，對於第四次武俠革命的發起者孫曉寫作盧雲這個角色，都有著不小的影響。輿論對鬼派評價較低，並不在開創鬼派的陳青雲，而在於田歌等模仿者捨本逐末，大量使用魔尊天下、血洗武林之類粗暴殘忍的劇情，且許多跟風作被冠以陳青雲之名，影響極壞。
陳書的情節大抵有相似之處，主角出場時大都身負血海深仇，而關係人物常喜隱去身份，以ＸＸ人自稱，身份本身也成為推動情節的隱藏線索。陳書的層次結構並不好，在人物的安排上往往不注意鋪襯，讀來常有生硬的感覺，不過陳倒是善用氣氛渲染和煽情來掩蓋，往往使讀者忽略了銜接。陳駁架長篇的能力有限，故其作品篇幅都不長，注重於短篇的格局利用和伏筆的聯結，效率極高，雖然並不精緻，卻富於流暢度，而陳青雲寫作臺詞的能力也十分強大，善於利用臺詞營造氣氛。
陳先生不喜修飾，這點極似其友司馬翎，所以他的開頭和結局大多顯得俗套，甚少有回環點睛，生輝之筆，但他不善結尾卻善於收尾，解決懸念的能力乃是一絕，能夠利用弱的框架寫出很強的故事，這是當代絕大部分武俠玄幻作者所不擅長的。
一言蔽之，陳寫武俠難成大氣卻自有風格，想像力奇崛，貢獻未可低估，當年銷路實也在情理之中。