美的反面是醜惡。把一百種關於美的定義反過來，大概也會有一百種關於醜的定義。但是，醜往往也可能挖掘出美。美與善不同，美與真也不同，可是與真和善密切相聯，交融滲透的美使人們更容易、更普遍、更持久地接受。醜與惡、醜與假也不同，但是醜與惡、假結合在一起，使人們更為敵視、痛苦，或者恐懼。
當性美走向反面時，是最容易與人類社會普遍確定、推尚的價值觀念相對立的，這大概也是性的追求、性的教育和性美開發難度極大的原因。如果說真理和謬誤，美好和醜惡僅有一步之差，那麼，性美和性醜惡之間，恐怕要差之毫釐、別之毫髮了。難怪人們談性色變，總是在性問題上謹小慎微，顫顫而行如走鋼絲了！
當我們需要衝破觀念上的樊籬，需要突破無知愚昧的局限，需要克服各種心理障礙，需要充分發揮人性的潛能和創造智慧的力量去珍愛、去追求、去發掘性愛之美的時候，是無法忽視科學意義上的黃牌警告的！
這種警告的權威性與傳統道德觀念並無承脈之關聯，只是某種巧合；這種警告的嚴重性並不是宗教的、愚昧的產物，而恰恰具有現代的色彩和科學的尊嚴。
性病！
儘管性病自古有之，但歷史的花柳病之類，更多地是漫延於宮牆之中、庭廊之內；湮沒於煙花柳巷或公子王孫的尋花問柳生活裡。而現代社會雖已不似歷史陳跡，但正因為社會趨向平等與開放，交往的自由與廣泛，性病也在伴隨的意義上飛入尋常百姓家。不必詳究統計數字資料，僅從性病防治機構的設立、打擊和取締娼妓，對防治措施的廣泛宣傳、婚前檢驗制度的強化、大量防治性病藥物的生產與銷售等情況來看，從另一面說明了性病像陰影一般在社會上悄然傳播。
性美和性病絕不是一對孿生兄弟或姊妹。兩者之間也決無緣份一位是嬌美尊貴的閨中小姐；一位是形骸狎猥的浪蕩公子。小姐循規蹈矩，不逾尺繩；公子放浪不拘，目無綱紀。小姐春顏常駐，儀態萬方；公子醜陋不堪，惡俗生厭。
《世界衛生》雜誌的報導絕非聳人聽聞：儘管青黴素可以在幾小時內治癒大多數淋病患者；在幾天內治癒大多數梅毒患者，然而性病卻不斷增多。
像是為此則警世通言作註腳一般，中國一家報紙透露：一位女艾滋病患者，早已是多次性病光顧的搶手靚女。她身上常備青黴素之類特效良藥。這位如花似月的賣淫者曾對記者說：雖然會染上性病，可也管不了那麼多了，我習慣於目前的收入手段。男人需要我，我需要錢。一旦染上了淋病、梅毒，我花點錢治好就是了。可是，當頻繁的性交、口交使她肌體受到新的更高級的侵害之後，一次檢查結果幾乎使她暈倒艾滋病。準備趁年輕美貌時攢足後半生錢財的她，不得不為失去了花錢的歲月而痛惋紅顏薄命了。
一九八二年，世界衛生組織曾在一份文件中公佈：性生活傳播的疾病到處都在增多，並導致青少年發病較普遍，其併發症的發病率不斷上升，使社會和經濟付出很大代價。
性病與性生活並非絕對地天生具有不解之緣。性病的名稱，顧名思義，當然是性之病與性有關，在性生活中染獲，在性生殖器官部位發生最初的病變。尤其是從另一角度論證，更令人感到性病是性交使然無性生活一般不會得性病。
然而，與性病直接相關的因素卻是：感染、傳播、並發。如果摒棄這些媒介性因素，僅僅從最初病因的意義上去探求性病的防治，幾乎是沒有什麼必要的。因而，性病具備了與其他各種疾病截然不同的顯著特徵：不是勞累的積勞成疾，不是氣溫變化無常而造成的禍患，不是身體內在各種系統機制失調的病變，不是起居、飲食、運動等生活各個側面不良習慣的惡果。它主要是非正常的、或者說非夫妻之間的濫交造成的。
因性病而求醫問藥的人，大多數是有非正常性生活經歷的人，即使他（她）自己是清白的，至少其配偶不檢點。
在國外性病專家的著述中，對於性病發生的因素作了如下的歸納：
一、未婚者未經檢查而同居；
二、已婚者婚外性生活；
三、已婚者配偶已染上性病；
四、同性戀；
五、臨時性非婚姻性交；
六、嫖娼；
七、賣淫；
有關艾滋病研究或防治機構對艾滋病傳播渠道歸納為：
一、精液；
二、陰道排出液體；
三、血液；
四、唾液；
五、汗、尿、淚水、鼻涕等人體分泌物。
稍加分析即可看出：性病以及現代疾病家族之王艾滋病，並沒有和正常、健康的夫妻生活過不去。艾滋病與性之濫交關係極為密切，雖確有個別無越軌性行為的不幸者受到艾滋病的光顧，但艾滋病顯然可納入性病行列，並堪稱性病之首。
以艾滋病為首的性病群種，就像佔山為王的綠林強人一樣，在黑、白兩道之間，主要不與白道為敵，卻屢屢和黑道同仁犯下過節，與性行為中的循規蹈矩者大體保持井水不犯河水，而對於越軌性行為卻頻頻過不去。性病強幫雖算不上殺富濟貧，卻大有佔山為王、扼守要道之勢，誰想做黑道生意，必遭其暗算。性病強幫之特點是五毒俱全，分佈廣泛，防不勝防。凡行走江湖涉足性生活，只要是白道上仗義行俠，潔身自好，一般便可通行無阻；倘若是圖謀不軌，劣性難除，則性病強幫眾匪將無孔不入，輕則傷身害體，重則殺身亡命。
看過武俠小說的人都知道：盜花賊之類受黑白兩道所共同不恥。大概脫棄俗念，清心寡慾的少林武僧、武當弟子之類，一般與性病強幫不至於結下梁子。
以上比喻恐有不當之虞，但也不乏貼切之處。我們意思當然不是倡導清心寡慾，看懂了上述比喻的讀者自會明白其中妙理，不必贅釋。我們當然不會借助性病之類來清理社會之風，借收以毒攻毒之效。清除性病，尤其是克除病幫惡首艾滋病，當然是人類刻意策劃的重要鬥爭。但從保護公民健康出發，尤其是為了保護人類精心培育的性愛之美的芬芳花景、旖旎風光，在性病難以短期內斷然消除之前，必須大倡善美文明之清風，力掃放蕩淫惡之濁氣，在傳播媒介的環節上防止性病對性愛生活的破壞。
誠為吳階平教授懇切指出，在性愛上生活中講究文明道德，是中國特色。這值得我們珍視和保持。像美國那樣性放縱造成許多社會問題，再想改變就很困難了。
齊××在調動工作之前曾生過一場病，住院接受膽囊切除手術，妻子俞××對他百般照顧，溫柔體貼。病癒後調了新的工作，眼界開了些，出差機會頻繁了，心裡萌發了新的變化。一次南方出差沒有經得起慰安小姐的誘惑，染上性病。妻子俞××斷然不予容忍，對他說：別的病我可以不顧一切照顧你，這種自作自受的病我不管，誰給你的病找誰去吧！好了傷疤忘了疼，沒心沒肺活該你爛！心爛了才會爛你那地方！治好了你也是爛心爛肺，別想再碰我！
俞××罵人罵得夠狠，但也有點道理。心爛了才會爛你那地方！頗有中的之妙。齊××痛悔交加，他也許能治好病，就連爛心爛肺也可能因痛改前非而治癒。但是，溫柔賢慧的妻子的傷心能治好嗎？陰霾密佈的夫妻生活裂痕能治好嗎？夫妻性生活中甜蜜甘美的寶貴財富一江春水向東流，又怎麼可能去而復還呢？
常言說：家花沒有野花香，野花不如家花長。不妨補充一句：家花沒有野花險，野花不如家花安。
性病不是普通的疾病。它的危害不僅在於破壞生理健康，更重要的在於它同時向夫妻雙方發難破壞感情和心理的平靜，破壞精神和生活的幸福。
讓性美沿著社會規範的軌道去濃香四溢。如果具體行為忽略警示的黃牌，精神和生活會同時受到懲戒。
不要將性愛之美斷送於她的反面。