（此篇歸結上篇所引證，指出科學客觀不加好惡的態度施於人事關係必發生危險，及論人事研究上客觀之不可能）
我們似乎承繼了近代思想的頹喪，末世的傳統，這些地略政治學的大教授們墮入其中，不能自拔。我們祇見地略政治及其信徒表示出來根深蒂固的冷酷態度，愚信強力與爭鬥的必然性，全然忽略道德觀點，最後，以驕威嚇人，主張為世界利益計，以龐大海空軍巡防天下各地。
如果教授的主張壓倒平民的主張而被採用在西方民主國中，若干有權勢的社會及官場內，的確大有如此傾向的證象那麼千萬美國男兒，又要在下次戰爭中流血。地略政治家自己也不敢說，劃一統霸世界後，世界便可和平。不過是說，英美必須磨利尖刀，永遠在世人頭上揮舞，以期鎮壓反叛。換句話說，在希特勒手中，武力不能成功，在英美手中，卻可成功。如果這便是引導人類政治動作的明燈，前途正是黑暗，因為這就是說，戰後英美必以五萬架飛機二十萬飛行員來威嚇全球。可是如果中國人不怕，蘇聯不怕，整個世界不怕，那怎麼辦？出動飛機去轟炸他們？說得容易！
要流了多少美國男兒的血，才能壓倒中國和蘇聯，這問題從未躦入飽覽群書的教授的頭腦中。如果他們曾考慮過這問題的話，他們便不會再裝做科學家，而將不顧尊嚴，發洩明辨是非，深惡屠殺的感情。史班克孟教授已忘記上帝。他的回答是他所研究的是純粹的地略政治，而地略政治與上帝是風牛馬不相及的。我的回答是地略政治與上帝不應該風馬牛不相及，否則我們便是借了科學的名辱貶人類的心知。我知道我是一個異教徒，史班克孟教授是一個基督教徒。但是一個異教徒仍能相信上帝。我願意同這位基督教教授辯論此點。（按史班克孟教授於此書出版前三星期逝世）
這難題到處發生，須迅速予以解決。近代學界的啞謎說若要科學的，必須排斥道德判斷，並且無法較量人情換句話說，實行廢道忘義的學院式的觀點這個啞謎，西方思想界須趕緊設法解決，否則影響所及，國際間大家亦必廢道忘義。天良喪沒，並不自下層開始，卻肇端於上層；並非源於不學無術的低級社會，而是源於教育有素的智識階級。由此說來，我們如果希望有個太平天下，必須依靠紐約汽車夫的看法，而不可妄信這位耶魯大學的國際問題教授。
因為我們已漸漸迫近近代知識界的怪病。我責難西方學界廢道忘義。在自然科學中這種客觀評察，不加好惡的態度的確可嘉，但是應用於人文的研究上，便是簡直頹喪汙邪的態度。我說這種背離憐愍蒼生之感的學府觀點，如在大學課室中提倡，必生危險。我說這個近代思想趨勢，已產生了一個希特勒，而凡此種青樓道德傳播之處，將產生更多的希特勒。不但此也，我說這純粹的客觀態度，在自然科學範圍中很有價值，但在人文科學中，卻危險難靠。我說在人類的關係中，客觀的思想絕不可能，而且根本沒有此事。因此，我說，除了生理學以及相聯的醫學人種學以外，如依真正自然科學的狹義講，人文科學是不可能的。我相信在所謂人文科學中，科學的技術應用有限，須輔之以慧心靈眼，否則我們必遇大禍。世界問題，尤是如此。此點下面（說見化物篇二十）還要解釋清楚。
我說這些話的原因是第一，事實彙集到手，在最後較量結論時，其取決去捨，是一種主觀的程序，須將種種非數字事實所能形容的心理精神因素估計起來，比爾德（Ｃｈａｒｌｅｓ Ａ．Ｂｅａｒｄ）（美國有名經濟史觀的權威）的孤立政策，便是客觀方法失敗的一個證明。在最後衡量五花八門的事實時，決定你要採取孤立政策或反軸心立場，不但可以，而且必須放入感情好惡，否則我們便是汙辱了上帝賜給我們的心智天良。
第二，在人事的圈圈內，心理的因素，絕不能像電流或音波那麼用科學的儀器作準確的測量。蘇聯和中國的民氣，便是一個明證。如果有人收集事實不辭煩勞的話，德國當然是其中的一個。日本也是。當時形勢似乎對他們絕對有利；現在則不同了。德國人能弄錯的話，我們也能。
第三，我們對世事的估計，隨人而異，所以客觀絕不可能。日本之為好戰民族，英國之為愛好和平的民族，在我看來非常有意義，但是在史班克孟教授看來，卻毫無意義。日本民族窮兵黷武，性好侵伐，中華民族愛好和平和民主靖神，這點分別，就應該作為我們在戰後抉擇友敵的憑準；但是史班克孟教授不以為然，他祇打開地圖，察看地勢，注意英日兩國在地形上的酷似之點，而引起精神上的莫大興趣。誰是真正的客觀，誰敢說惟有他一人是不會錯的而且惟有他一人高明？
第四，誰自稱能排脫偏見，便是自欺。私人的好惡，不能避免，史班克孟教授說中國與亞洲地中海（南洋一帶）的關係，彷彿美國與美洲地中海（加利比海）的關係。雖然如此，他覺察有建立強大的日本以制止中國的需要，卻絕對不會提議建立強大的墨西哥以制止美國。這最後決定完全是感情上的偏見。
第五，這種法西斯蒂思想背後，潛伏著近代摩登學界的定數論。定數論時常產生不負責任的態度，似乎建立新世界，我們絕對無能為力，無須白費心思。汽車夫有勇氣說：這個世界永遠戰爭真不好，讓我們改它一下。定數論的信徒沒有勇氣說這種話，祇能說：世界不好，將來還是不好。這種邪氣的預言，含蘊著智識階級的風味，但是於改造世界，並無裨益。西方學術於排斥是非良心，已經過分了。
第六，這個世界並不如冒牌科學家想得那麼簡單。英美如以龐大的軍力霸治世界，將產生什麼結果，最優秀的地略政治家也說不出。只有一點我們可以說得肯定：最大的壓力，產生最大的仇恨。人民反抗武力的威脅，權力產生腐敗（西方名言〝Ａｌｌ ｐｏｗｅｒ ｃｏｒｒｕｐｔｓ〞凡有權力必腐化）；腐敗產生良心的責備；莫名其妙遣送美國男兒到新德里、加爾各答去協助英軍鎮壓叛變；中印蘇誓言願為炸彈炸成灰燼而必繼續抵抗；以非武力政策應付武力（這該把基督教國的臉頰羞紅，但是在事實上並不）；人民因繳納戰稅而不勝負擔，痛苦呻吟；甘薩斯省【註：堪薩斯州】一個農民最後顯示出靈敏的直覺，說道：什麼鬼道理，我為什麼要替人家去巡防世界。這一切都是英美統霸世界後的必然現象，匯合而產出前次凡爾賽條約後反動局面。
倡導武力統霸政策的人，連這些道理因緣都看不出。不論怎樣，擴充軍備以壓制中蘇，美國必受良心的譴責，而精神上自覺理曲的弱勢，必遠在種族戰鬥的烽火燒及全世界之前肇其端倪。