臺灣這幾年佛教盛極了，單單是埔里一個鄉鎮，漂亮的佛教廟宇就超過一百座，正在興建的還很多，將佛寺建築的朱門黃閣、金花寶蓋，寫成一本書，大概可以媲美《洛陽伽藍記》啦。一年裏興建二三十座廟宇的小鎮，簡直可以媲美北魏整個王朝，能不嘆為觀止！
佛教這樣盛，究竟是好還是不好？有宗教信仰應該是好事，宗教彌補了教育及法律的不足之處，濟貧救困，發揮愛心，在淨化社會、安定人心上已發揮了相當的功能。
不過，信佛的人，早晚一炷香，如果只為了求籤問卜，只為了消災延壽、只為了財源廣進、富貴榮華、妻兒歡騰，今天向菩薩求這一件，明天又向菩薩求另一件，焚香默禱，全為了自家各種福報而許願，件件是向菩薩伸手去求菩薩，菩薩如果滿足了他的願望，他就被欲望鉤牽著去信佛，信佛若成了成名發財功利主義的一部分，那麼臺灣將成為怎樣的寶島呢？
我願信佛的人，早晚一炷香，乃是為求覺悟而發心，臺灣絕大部分的人已成了中產階級，衣食有餘，早晚讀報看電視的一刻，就像菩薩們在煙雲瀰漫的天上俯瞰人間一般，看看萬里外的非洲餓殍，泰邊難民，我們已經有拯飢的能力，看看鄰街的托孤、托老、植物人等場所，我們也已經有濟助的能力，看看伯勞鳥被掛在鉤上、挫魚後的鮮血淋漓，我們都有下降凡塵一伸援手的慈悲心，再看看全中國的蚩蚩同胞，我們已有了開導知識、引度方向的能力。
早晚一炷香，為的是發心成為菩薩的助手，猶太人有一句諺語說：上帝不能夠無處不在，所以祂創造了母親！每個母親都是上帝的助手，佛教徒最好都是菩薩的助手，不單是照顧自己的孩子，千手千眼的觀音，佛教徒願成為祂的一手一眼，而不是永遠想在祂手中接過東西來，應把求菩薩的念頭提升為助菩薩。假如能像健康幼稚園的林靖娟老師，一念救人，無畏犧牲，奔進著火的遊覽車裏去搶救幼童，雖然只救出幾位兒童，而她自身卻葬火海，那就不啻是助菩薩，而其自身已成就了菩薩的大行。
北京前幾年圓寂了一位密宗的金剛上師黃念祖先生，他是蓮華正覺的嫡傳弟子，他寫了一本《谷響集》，特別提出變伸手為助手的理念，真是有道之言。大陸上對佛教徒依然約束管制甚嚴，黃上師的理念，還不容易普遍傳播，但在佛教昌盛的臺灣，寶剎入雲，神光壯麗，民智大開，財富滾滾，只要佛教徒肯發心，觀念一變，以奉行實踐菩薩的心志為心志，不是一味求庇佑、求加持、求消災納福，而是變求菩薩為助菩薩，由手掌向上的要，變為手掌向下的給，必然能產生無比的力量，一變貪婪之島而成菩薩之島。