宋朝的宰相富弼，處理事務時，都反覆考慮，無論事大事小，都要萬無一失，才做。但是萬全之舉多怨，有人對他瞻前顧後謹慎小心的辦事態度非常不滿，背後嘲笑他，攻擊他。
有人在罵你！打小報告者向富弼說。
在罵別人。富弼一點也不在意。
不，指名道姓罵富某！
天下同名同姓的也很多呢！富弼依然淡淡地回答。
別人沒有當面衝著你罵，何必一概往身上攬？富弼真懂得不要自尋煩惱。即使當面衝著你來，你也可以想一想，古今真正的人豪，像圯上老人衝著張良，教他去拾鞋子；像橋上惡少衝著韓信，教他從胯下爬，但這些天下第一等伶俐的人物，都是以忍讓的態度面對橫逆，這短暫的毫釐之忍，才換來遠大千秋的事業。
面對突如其來的橫逆，要記起拔刃難收這句諺語，拔刃容易收刃難，拔刃之後，不是傷人，就是自傷，想安然收刃，還不如一開始不要匆遽地拔出刃來。忍一口氣吧，只當是急急忙忙走路，衣服被草莽中的荊棘鉤住，只有緩緩地解開，急拉猛扯都不是好辦法。此外，也不妨想起忍事敵災星這句古諺，災星臨頭，只有忍事才能剋敵過災星，假若不懂得逆境當順受，可能是災禍一場。
古人早有忍辱至三公的說法，每一位身居高位的人物，都曾參透了忍辱波羅蜜。不過，忍也不是一味藏蓄不發，如果只是隱忍不發，日子久了，累積到不可再忍時，一旦潰發，就像洪流決堤，不可阻遏。所以真正的忍是要懂得疏散敵意，隨忍隨解，不放在心裏，才是善處忍地的人。
呂坤在《呻吟語》中，對排遣橫逆、疏濬敵意，有十種策略，可供屆時運用：
一、玉要靠石頭來磨的，和小人相處，往往是進德修業所必需。
二、不遇上這個小人，如何能測驗自己的氣量？
三、我反省有理，他還不放過我，表示這個人十分頑惡，喜歡挑釁，一旦和這頑惡者計較，必定惹禍。
四、我已經有理而且忍耐了，他愈鬧，就顯得我益發有理而忍耐，假若終於忍不住，和他對上，就丟掉我的善，而分擔了他的惡。
五、交給公論吧，他侵犯我沒完沒了，別人都有是非之心，一定會有是非的公論。
六、自己反省沒錯，就不理睬他，採用兵法不應不動，敵將自靜的策略。
七、能避則避，能讓則讓，許多事是身愈屈、道愈尊的，每次走路讓別人的，並不會因此而遲到。
八、就交給天吧，天會了解我，而天理循環，冥冥而不差。
九、就說是命吧，人生不能投緣，再好心也是白搭，豈不是命嗎？
十、外邊有個敵人，專門找碴，或每天懼患防危，內心就不敢放肆，說不定許多災禍反而因此而消弭於無形了。