和大怨，必有餘怨，安可以為善；是以聖人執左契而不責於人。有德司契，無德司徹，天道無親，常與善人。
白話譯文：
調解了大怨，之後，一定有餘怨，這怎可以說是完善的結局呢！因此聖人執拿著債券，卻不向人逼求。有德的人手拿債券亦無所逼求，無德的人手拿著租稅章例向人逼索稅租；自然大道是無所偏私的，祂永遠幫助那有德的善人。
藥方：
與其事後還要調節，無寧就不要發生，這要有一點歷史發展的智慧！還它個本來面目，讓出一片天地，這世界就會變得很美好，不是嗎！站到裡面去，會很擠；站出去，一切不就都好了嗎？另立新的生長可能！什麼是德，就是讓他覺得有得，若老讓人覺得失去了什麼，這德就不叫德。
河上公章句：
殺人者死，傷人者刑，以相和報。任刑者失人情，必有怨及於良人也。言一人吁嗟則失天心，安可以和怨為善也。古者聖人執左契，合符信也。無文書法律，刻契合符以為信也。但刻契之信，不責人以他事也。有德之君，司察契信而已。無德之君，背其契信，司人所失。天道無有親疏，唯與善人，則與司契者也。
王弼注：
不明理其契以致大怨已至而德和之，其傷不復，故有餘怨也。左契防怨之所由生也。有德之人念思其契，不念怨生而後責於人也。徹，司人之過也。