昔摩羅國【註一】有一刹利【註二】，得病極重，必知定死，誡敕二子：我死之後，善分財物。
二子隨教，於其死後，分作二分。兄言弟分不平。
爾時有一愚老人言：教汝分物，使得平等。現所有物，破作二分。云何破之？所謂衣裳中割作二分，盤、瓶亦復中破作二分，所有甕、瓨【註三】亦破作二分，錢亦破作二分。如是一切所有財物盡皆破之，而作二分。
如是分物，人所嗤笑。
如諸外道，偏修分別論。論門有四種：有決定答論門，譬如人一切有皆死，此是決定答論門。死者必有生，是應分別答，愛盡者無生，有愛必有生，是名分別答論門。有問人為最勝不？應反問言：汝問三惡道？為問諸天？若問三惡道，人實為最勝；若問於諸天，人必為不如。如是等義，名反問答論門。若問十四難【註四】，若問世界及眾生有邊、無邊，有終始、無終始，如是等義，名置答論門。諸外道愚癡，自以為智慧，破於四種論，作一分別論，喻如愚人分錢物，破錢為兩段。
【註一】摩羅國：梵文Malaya｜dasa這個國家的中央有摩羅耶山，在南天竺境域，所以國家以此為名。
【註二】剎利：即剎帝利，意指王族及大臣，是印度四大種姓（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅）之一。
【註三】瓨：音祥，短頭長身的罈。
【註四】十四難：乃對於外道以顛倒之見來問難之十四種事，而佛則捨置不答。十四種事指：①世間是恆常？②世間是無常？③世間亦是恆常亦是無常？④世間非恆常非無常？⑤世間有邊？⑥世間無邊？⑦世間亦有邊亦無邊？⑧世間非有邊非無邊？⑨如來死後還存在？⑩如來死後不存在？⑪如來死後亦存在亦不存在？⑫如來死後亦非存在亦非不存在？⑬命（我）和身體是同一物？⑭命（我）和身體是不同一物？